国有道则现。

其说始见于汉。

《东观汉记·章帝纪》：“三足乌集沛国，白鹿、白兔、九尾狐见。”

三足鳖：

亦称“三足能（nai，音同“奈”）”。

传说中的异鳖，三足。

其说始见于先秦。

又传人食之则体化而亡。

《庚巳集》：“太仓民家，得三足鳖，命妇烹，食毕入卧，少顷，形化为血水，止存发耳。

邻人疑其妇谋害，讼之官。

时知县黄廷宣鞠问不决，乃取三足鳖，令妇如前烹治，取死囚食之，入狱亦化，如前人，遂辨其狱。”

三角兽：

传说中瑞祥之兽名。

头生三角，王者法度修明则此物至。

帝王仪卫有绘其像之旗。

《元史·舆服志二》：“三角兽旗，赤质，赤火焰脚，绘兽，其首类白泽，绿发，三角，青质，白腹，跋尾绿色。”

大风：

传说中一种凶恶得鸷鸟。

尧时为害于民，被羿射杀于青丘之泽。

因其大，振翼则起风，故又说为风伯。

其说始见于汉。

山hui（右为“反犬”，左为“军”，音同“灰”）：

亦称“hui子”。

传说中怪兽名。

状如犬而人面，见人则笑，其行如风。

其现为大风灾之兆。

其说始见于先秦。

《山海经·北山经》：“狱法之山……有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山hui，其行如风，见则天下大风。”

山膏：

传说中怪兽名。

其状如猪，好骂人。

其说始见于先秦。

《山海经·山中经》：“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。”

王母使者：

省称“王母”。

传说中鸟名。

为西王母所使，在齐郡函山守护药函。

其说始见于唐。

唐·段成式《酉阳杂俎·羽篇》：“王母使者。

齐郡函山有鸟，足青，嘴赤黄，素翼，绛颡，名王母使者。

昔汉武登此山，得玉函，长五寸。

帝下山，玉函忽化为白鸟飞去。

世传山上有王母药函，常令鸟守之。”

王馀鱼：

亦称“吴馀脍”、“吴王脍馀”、“脍残”。

传说中鱼名。

其形如常鱼身之一面。

相传越王勾践（或云吴王阖闾，又传吴王孙樌）脍鱼未尽，弃其残半于水中，遂为此鱼。

《异闻记》：“东城池有王馀鱼，池决，鱼不得去，将死。

或以镜照之，鱼看影，谓其有双，于是比目而去。”

天狗：

传说中神兽名。

可禁凶害。

其说始见于秦。

《山海经·西山经》：“阴山……有兽焉。

其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禁凶。”

天狐：

传说中有通天之术的仙狐。

《玄中记·说狐》：“狐，五十岁，能变化谓妇人；百岁为美女，为神巫……，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智；千岁即与天通。”

天鹿：

一说“天禄”。

传说中奇异之兽名。

其形似鹿而一角。

为祥瑞之物。

汉代有石雕像。

《宋书·符瑞志下》：“天鹿者，纯灵之兽也。

无色光耀洞明，王者德备则至。”

天鸡：

传说中的神鸡。

居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。

汉代陶器已有其像。

南朝梁·任昉《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树……上有天鸡，日初出，照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”

夫诸：

传说中异兽名。

状如白鹿而有四角。

其现为水灾之兆。

其说始见于先秦。

《山海经·中山经》：“敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”

元仙：

传说中异兽名。

形似鹿而五、六头。

明·邝露《赤雅》卷下：“荼首，出羁縻州，似鹿而两头，食香草。

其行如飞……亦有五、六头者，是名元仙，敬之终吉，射之悔亡。”

木客鸟：

传说中鸟名。

状如鹊。

俗云木客所化。

其说始见于汉。
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