〖译文〗

【第七十五章】民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上之有为，是以难治。

民之轻死，以

其求生之厚，是以轻死。

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

〖译文〗

【第七十六章】人之生也柔弱，其死也坚强。

万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱

者生之徒。

是以兵强则不胜，木强则兵。

强大处下，柔弱处上。

〖译文〗

【第七十七章】天之道，其犹张弓与！

高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余

而补不足。

人之道则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下？

唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而

不处，其不欲见（xiàn）贤。

〖译文〗

【第七十八章】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知

，莫能行。

是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

正言若反。

〖译文〗

【第七十九章】和大怨，必有余怨，安可以为善？

是以圣人执左契，而不责于人。

有德司契，无德司彻。

天道无亲，常与善人。

〖译文〗

【第八十章】小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙(xí)。

虽有舟舆，无

所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬

之声相闻，民至老死不相往来。

〖译文〗【第六十七章】天下皆谓我道大，似不肖（xiào）。

夫唯大，故似不肖。

若肖，久矣其细也夫。

我有三宝

，持而保之。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器

长（zhǎng）。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！

夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫

之。

〖译文〗

【第六十八章】善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

是谓不争之德，是谓用人

之力，是谓配天古之极。

〖译文〗

【第八十一章】信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。

圣人

不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。
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