【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠（tuó

yuè）乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数（shuò）穷，不如守中。

〖译文〗

【第六章】谷神【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠（tuó

yuè）乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数（shuò）穷，不如守中。

〖译文〗

【第六章】谷神不死，是谓玄牝（p【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠（tuó

yuè）乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数（shuò）穷，不如守中。

〖译文〗

【第六章】谷神【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠（tuó

yuè）乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数（shuò）穷，不如守中。

〖译文〗

【第六章】谷神不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

〖译文〗

【第七章】天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而

身存。

非以其无私邪（yé）？

故能成其私。

〖译文〗不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

〖译文〗

【第七章】天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而

身存。

非以其无私邪（yé）？

故能成其私。

〖译文〗【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠（tuó

yuè）乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数（shuò）穷，不如守中。

〖译文〗

【第六章】谷神不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

〖译文〗

【第七章】天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而

身存。

非以其无私邪（yé）？

故能成其私。

〖译文〗【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠（tuó【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠（tuó

yuè）乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数（shuò）穷，不如守中。

〖译文〗

【第六章】谷神不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

〖译文〗

【第七章】天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而

身存。

非以其无私邪（yé）？

故能成其私。

〖译文〗

yuè）乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数（shuò）穷，不如守中。

〖译文〗

【第六章】谷神不死，是谓玄牝（p【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠（tuó

yuè）乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数（shuò）穷，不如守中。

〖译文〗

【第六章】谷神【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠（tuó

yuè）乎？

虚而不屈，动而愈出。
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