这师徒们都吃罢了晚斋，众僧收拾了家火。

那三藏在一旁称谢道：

“老院主，打搅宝山了。”

那僧官连忙摆手道：

“不敢不敢，怠慢怠慢。”

三藏此时又问道：

“我师徒却在那里安歇？”

那僧官连忙说道：

“老爷不要忙，小和尚自有区处。”

赶紧叫来那火工头陀道：

“那壁厢有几个人听使令的？”

头陀答道：

“师父，有。”

这僧官立刻吩咐道：

“你们着两个去安排草料，与唐老爷喂马；着几个去前面把那三间禅堂，打扫干净，铺设床帐，快请老爷安歇。”

那些头陀听命，各各整顿齐备，却来请唐老爷安寝。

他师徒们牵马挑担出方丈，径至禅堂门首看处，只见那里面灯火光明，两梢间铺着四张藤屉床。

行者见了，唤那办草料的头陀，将草料抬来，放在禅堂里面，拴下白马，教头陀都出去。

三藏坐在中间，灯下两班儿立五百个和尚，都伺候着，不敢侧离。

三藏欠身道：

“列位请回，贫僧好自在安寝也。”

众僧决不敢退。

僧官上前吩咐大众道：

“伏侍老爷安置了再回。”

三藏道：

“即此就是安置了，都就请回。”

众人却才敢散去讫。

而后那唐僧举步出门小解，只见明月当天，叫声：

“徒弟。”

这行者、八戒，沙僧听声都出来侍立。

因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明。

对月怀归，口占一首古风长篇。

诗云：皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。

琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。

万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。

浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。

别馆寒窗孤客闷。

山村野店老翁眠。

乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。

庾亮有诗传晋史。

袁宏不寐泛江船。

光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。

处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。

今宵静玩来山寺，何日相同返故园？”

行者闻言，近前答道：

“师父啊。

你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。

月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮。

故纯黑而无光，乃曰晦。

此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。

至初三日一阳现。

初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。

至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。

至十六日一阴生，二十二日二阴生。

此时魂中魄半，其平如绳。

故曰下弦。

至三十日三阴备足，亦当晦。

此乃先天采炼之意。

我等若能温养二八。

九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。”

曾有诗云：前弦之后后弦前，药味平平气象全。

采得归来炉里炼，志心功果即西天。

那长老听说，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。

沙僧在旁笑道：

“师兄此言虽当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金；更不道：水火相搀各有缘，全凭土母配如然。

三家同会无争竞，水在长江月在天。

说起来我倒记起一舍利赞也与这月有关！”

三藏一听来了兴致，连忙问道：

“是何内容，悟净不妨说来一听！”

那沙僧顿了顿说道：

“我记得是当日那佛陀陧盘之后，留下舍利众多，为八方国王所得，后西方有一王者一统西方，被尊为阿育王，为西方佛门第一护教之王，后这阿育王将舍利全部收起，分为八万四千份，分派手下各持一份舍利送往诸洲各方，余数日之间建成八万四千座阿育王塔供养舍利，这才有当年的白马驮经之事，其中那大唐法门寺中也有一佛骨真身舍利，乃一指骨，其后那法门寺僧人为了防止那灵骨遭遇不测，又制三枚影骨作为替身，曾有一赵姓居士得见那舍利，这才作了那舍利赞，赞曰：玉棺启见佛指骨，曾使圣王泪盈目。

想见当年丈六身，一弹三界群魔伏！

凝视莹莹润有光，不同凡质千年藏。

影骨非一亦非异,了如一月映三江。”

那长老闻得，亦开茅塞。

正是理明一窍通千窍，说破无生即是仙。

八戒上前扯住长老道：

“师父，莫听乱讲，误了睡觉。

这月啊：缺之不久又团圆，似我生来不十全。

吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。

他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。

我说你取经还满三途业，摆尾摇头直上天！”

三藏听得八戒的一番言语摇头道：

“也罢，徒弟们走路辛苦，先去睡下，等我把这卷经来念一念。”

行者道：

“师父差了，你自幼出家，做了和尚，小时的经文，那本不熟？

却又领了唐王旨意，上西天见佛，求取大乘真典。

如今功未完成，佛未得见，经未曾取，你念的是那卷经儿？”
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