对联闻名全国的古建筑，建在武昌江边的黄鹄矶上，是古代文人骚客登临咏诗胜地。

登楼眺望，远山近水一览无余。

唐代诗人崔颢诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”被称为唐人七律之首。

李白来此也自愧不如，只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”在一八八四年被焚毁。

现已重建。

这里的几幅对联，是流传下来有关的佳作。

一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；

二水汇百川支派，古今无尽大江流。

爽气西来，云雾扫开天地恨；

大江东去，波涛洗尽古今愁。

黄鹤飞去且飞去；

白云可留不可留。

对江楼阁参天立；

全楚山河缩地来。

楼未起时原有鹤；

笔经搁后便无诗。

何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；

今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花！

心远天地宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否？

我辞江汉去，推窗寄概，问仙人黄鹤，何日归来？

历代诗人咏

崔灏

昔人已乘黄鹤去，此地空余。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

送盂浩然之广陵

李白

故人西辞，烟花三月下扬射。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

与史郎中钦听上吹笛

李白

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

中吹玉笛，江城五月落梅花。

望

李白

东望黄鹤山，雄雄半空出。

四面生白云，中峰倚红日。

岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。

颇闻列仙人，于此学飞术。

一朝向蓬海，千载空石室。

金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

地古遗草木，庭寒老芝术。

□予羡攀跻，因欲保闲逸。

【□处为：搴手换足】

观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

结心寄青松，永悟客情毕。

醉后答丁十八以诗讥余槌碎

李白

黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。

黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。

神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。

一州笑我为狂客，少年往往来相讥。

君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。

作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。

待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。

江夏送友人

李白

雪点翠云裘，送君。

黄鹤振玉羽，西飞帝王州。

凤无琅□实，何以赠远游。

【□处：王干】

徘徊相顾影，泪下汉江流。

崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历沼阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

元人辛文房《唐才子传》记李白登本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说:”眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”传说或出于后人附会，未必真有其事。

然李白确曾两次作诗拟此诗格调。

其《鹦鹉洲》诗前四句说:”鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。

鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”与崔诗如出一辙。

又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。

为此，说诗者众口‘交誉，如严羽《沧浪诗话》谓:”唐人七言律诗，当以崔颢《》为第一。”这一来，崔颢的《》的名气就更大了。

因其所在之武昌黄鹤山(又名蛇山)而得名。

传说古代仙人子安乘黄鹤过此(见《齐谐志》);又云费文伟登仙驾鹤于此(见《太平寰宇记》引《图经》)。

诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。

仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它”一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾;仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。

诗人这几笔写出了那个时代”适鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。

此诗前半首用散调变格，后年首就整伤归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。

前人有”文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍，黄鹤，二宇再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者”手挥正弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好象忘记了是在写”前有浮声，后须切响”、宇宇皆有定声的七律。

试看:首联的五、六字同出”黄鹤”;第三句几乎全用厌声;第四句又用”空悠悠”这样的三卒阅煞尾;亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。

这是因为七律在当时尚未定型吗?不是的，规范的七律旱就有了，崔颢自已也曾写过。

是诗人有意在写拗律吗?也未必。

他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。

看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，”若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。

在这里，崔颇是依据诗以立意为要和”不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........