古代预言学有一个专门的名目叫作图谶，记载图谶的称作纬书，这是比附经学而言的。

有个成语叫一语成谶，说的就是预言不期然变成事实。

预言也叫谣言，常常传唱于无知童子之口，属于市井无根之语。

性质也很复杂，大抵是人心思变的一种反映。

排除事后附会的小说家言，或者阴谋家刻意编造，影响于社会心理。

阴阳家凭借术数、占卜有时确能得出一些似是而非的结论。

甚至真被历史走势验证了的。

比如秦始皇的时候，有谣言说‘亡秦者，胡也’。

秦始皇认为胡指的是匈奴，于是派遣蒙恬率领几十万军队充实边塞。

后来人们认为胡指的是二世胡亥。

隋文帝之时，也有谣言说‘李氏会当天子’。

杨坚为此将一些李氏重臣罗织罪名、满门抄斩。

又有一个《桃李章》传得沸沸扬扬，天下皆知。

说是“桃李子，得天下。

皇后绕扬州，宛转花园里。

勿浪语，谁道许?”时人多以为应在蒲山公李密，谁知拿唐王李渊对照起来，也能做出合乎情理的解释。

及至唐太宗之时，出了一个《秘记》，说‘唐三世之后，女主武王代有天下’。

当时有一个李君羡，位居武卫将军，小名叫五娘子。

唐太宗认为应在此人，就把他杀掉。

后来出现千古惟一的女皇帝，真是难以梦见的事。

其实谶言和扶乩多半都是捕风捉影，可以做多种解释，偶尔被牵强附会的言中，人们就以为别有神异，自然津津乐道，流传甚广。

不着边际的当然不会流传，这样一来似乎显得言中的概率很高。

但是这些谣言很能影响整个社会的心理，给阴谋家可资利用的地方，最后就说不清是谣言影响了历史走势，还是预见了历史事实。

总之图谶对帝王的地位有一定的威胁。

侥幸成功的也怕后来者故伎重施，于是厉行禁毁，终于后世无传，成为绝学了。

不过也有对此十分崇信的帝王。

像汉光武帝。

当时图谶之学非常流行，他还在太学读书的时候，社会上就有一种谣言说刘秀将要当皇帝。

国师公刘歆就改名叫刘秀，希望讨个吉利。

汉末也有谣传说‘代汉者，涂高也’。

袁术以为他小名公路。

这是应在他自己。

所以就公开称帝，最终惨淡收场。

古人云，‘天定胜人，人定亦能胜天’。

故俗流传，谶语谣言是荧惑星下凡化作小儿儆戒人君，如果不修德行，光疑神疑鬼并没有什么用处。

像刘秀、李世民如果不是才能杰出，引用一干文臣武将削平群雄，就算有再多谶言也无济于事。

范增唆使望气士观察刘邦，现他头顶有龙虎之气。

起意杀他。

世俗的淘金士妄想稳定秦业，图谋富贵，以为杀掉刘邦、项羽这些人就万事大吉了。

同一都是无知无畏的想法。

秦政的弊病在于奴使民人、徭役繁重。

项羽的弊病在于不知治道、欲以力征经营天下。

不在这上面设法，杀了项羽，还有李渊；杀了刘邦，还有朱元璋。

不去解决问题，急民之所急，反而踊跃解决反映问题的人，这是什么所为？

况且在秦朝抓一个人并不是很容易，秦朝虽然号称法令严明。

其实也是纸扎的老虎，只能吓唬良善百姓罢了。

张良在博浪沙椎击始皇，大索天下，抓不到。

项伯自言杀人被张良所救。

项梁犯法被身为栎阳狱椽的司马欣徇情放掉。

真不知道这是一个什么样的法治。

相传秦始皇挖到一块陨石，上面刻着‘始皇帝死而地分’，始皇察不出来历，就将周围的居人尽皆诛杀。

告密的事不少见，但要讲证据，除非极暴虐无道、智力在中人以下的皇帝。

也不是想杀什么人就杀什么人的。

像陈胜、吴广、刘邦在天下太平的时候是不会有任何反迹的，所谓官逼民反，不是到了山穷水尽的地步没有人愿意铤而走险。

所以即便再愚憨的淘金士，想在这几个人身上求取富贵远没有想象的那么容易。

先秦始皇经常巡行天下，副车就有几十辆，除了赵高、李斯恐怕没什么人有机会接近，外人如何得见。

就算见着了，始皇要问你怎么知道这几个人会造反，你跟他们有什么关系，又有什么证据，这几个问题就算想破脑袋都不好回答。

秦始皇精力充沛，似乎对建筑有很浓厚的兴趣，对女色倒好像不是特别热衷。

《阿房宫赋》说，那些个嫔妃，‘有不得见者三十六年’。

一般昏君庸主都有些宠幸的妃子，不说夏桀的妹喜、商纣的妲己。

隋炀帝更是荒淫无道，连他老爹的妃子都照单全收，什么陈后主、李后主，都雅好此道。

就算勇武盖世的楚霸王还要随身带了一个虞美人。

秦始皇好像在这方面比较欠缺，值得称道的反倒是他的母亲。

思来想去，只有一种人是始皇乐于召见的，就是那些懂得神仙方术的术士，始皇亦给予他们很大的支助，让他们远涉重洋，求取仙药。

可惜徒劳无功，始皇终在遗憾中死去。

执掌灵图的人显然也有此考虑，于是借着圣历二百六十年秦始皇封禅泰山的机会白日显圣，天上出现巍峨的仙宫和许多霓裳羽衣的仙人，秦始皇大喜过望，和仙人周游天宫，并恳求长生仙药，双方举行了气氛友好的宴会。

之后秦始皇策封仙人为国师，仙宫为御神宫，一举获得至高无上的地位，凌驾于阴阳、道德、儒、墨、名、法之上。

…………

御神宫取得秦始皇的信任之后，采用了许多控制修行士的措施。

一个就是长明天灯，这种宫灯糊着白色的纱布飘浮在空中，肉眼难以辨识。

但若有修士想牵引风云、施展灵力，宫灯就会透出红光，激射出浩大的灵能，一旦沾着轻则全身麻痹，重则如遭雷殛，凶险异常。

再者秦朝法网严密，在写字和说话中会出现形形色色的避讳字，御神宫在国中监造了难以计数的铜柱。

能够监控一切音声，如果说话中提到了避讳的字词，可以干扰六识，听到耳中化作一连串刺耳的尖鸣。

这比起周厉王让卫巫监谤的方法真是灵便多了。

古人说‘防民之口，甚于防川’，本是指其危险性而言的，川壅而溃，伤人必多嘛。

西人也有句名言说。

‘我死后，哪管他洪水滔天’。

于是狼心狗行之徒就拼命加筑堤防，掩耳盗铃，只顾做那断子绝孙的勾当了。

秦始皇在文化上的创举就是焚书坑儒，然后以法为教、以吏为师。

所以整个秦代是没有什么著述的。

秦国的文化本来就落后，又秉持一贯的法令，从事于对外的掠夺。

所以秦国的百姓除了种地就是打仗。

要说秦朝统一之后时间较短，没有贤才还算正常，关键是整个秦国从献公、孝公那算也没出现什么稀罕的贤才。

秉持国政的那一班人，从穆公时代的蹇叔、百里奚、由余。

到孝公的商鞅，惠文王的张仪，昭襄王的范雎，庄襄王的吕不韦，始皇的李斯，没有一个是秦国人。

后来秦始出了个间谍郑国，闹着要驱逐客卿，李斯上疏始皇，从头到尾数了一遍，从人才到奇珍异宝。

刨除别国引进的，好像就空无所有了。

秦人除了当炮灰，砍人头好像没有别的技能了。
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