自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海，自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，合南圣众。

尊上普贤菩萨摩诃萨自述，已曾与恒河沙如来为法王子。

十方诸佛都以普贤为榜样，教菩萨众修普贤行。

修普贤行必须先悟毗卢性海，然后才能入普贤行门。

佛问圆通，普贤答说：最初本因，但用耳识，随念分别，能发智慧光明普照群机，得大自在。

若于他方，恒沙界外，有一众生，心中发明---m普贤行者，我普贤即时乘六牙白象，分身千百，至其发心者面前，与之相见，纵然彼因障深，看不见我，我也会暗中为他摩顶，护持安慰，使他所愿成就。

无上释尊

白叙：尊上普贤菩萨摩诃萨为与会诸大菩萨及末法一切众

莆田市大庄严佛像-普贤菩萨生向无上释尊提了四个问题：

（1）修大乘者，闻此圆觉清净境界，云何修行？

（2）若彼众生，知如幻者，身心亦幻，云何以幻，还修于幻？

（3）若诸幻性，一切尽灭，则无有心，谁为修行？

（4）若诸众生，于生死中，常居如幻，曾不了知。

如幻境界，令妄想心，云何解脱？

无上释尊答第一个问题：修大乘者，应当远离一切幻化、虚妄境界。

圆瑛大师认为‘远离’二字，即是修法。

乃用止观之功，先止息攀缘，亡情息念，次观察诸法，虚妄不实。

以此止观之功，远离一切幻化、虚妄境界。

无上释尊答第二个问题：修大乘者，不仅远离幻境，以幻心离幻境的‘幻心’，也要远离。

以达到尘亡根尽的境界。

无上释尊答第三个问题：修大乘者，离了幻心后。

还要离掉以知幻心的‘幻智’。

离了幻心，若爱幻智，亦即心病，故复当远离。

无上释尊答第四个问题：修大乘者，离了幻智，心中若有一个离字（即空），也要远离。

最后得无所离，即除诸幻。

无上释尊一口气说了四个离，离境、离心、离智、离空。

层层剥尽。

步步升高、由浅及深、行布分明、直到诸幻灭尽、寂灭现前。

誓愿护经

佛教创始人释迦牟尼佛佛在灵山会上说《法华经》时，普贤于宝威上王佛国与无量无边百千万亿菩萨共来听受。

普贤在会上提出：如来灭后，善男子、善女人，云何能得是《法华经》？

答案曰：若人能做到下列四点。

必能得到是经。

（1）为诸佛护念；（2）植众德本；（3）入正定聚；（4）发救一切众生之心。

普贤又在会上表示：世尊灭后五百年际，有人受持是经者，我当守护，除其衰患。

令得安稳。

是人若行若立读诵此经。

我当乘六牙白象王，与大菩萨俱诣其所，供养守护、安慰其心。

是人若坐思惟此经。

我复乘象王至其人前。

是人对《法华经》，有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，令得见我身，甚大欢喜。

若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵，书写此经，一心精进，满三七日，我当乘白象，与无量菩萨而自围绕。

以一切众生所喜见身，现其人前，而为说法。

若人受持，读诵忆念，解其义趣，如说修行，是行普贤行，为诸如来摩顶授记。

若但书写，是人命终，生忉利天。

若人受持读诵，解其义趣，是人命终，升兜率天弥勒菩萨所。

释尊对普贤护法精神，大加赞叹：“汝已成就不可思议功德，深大慈悲。

从久远来，发阿耨多罗三藐三菩提心，而能作是神通之愿，守护是经。”

密教释意

在密教之中，以此菩萨表示菩提心，视之与金刚手、金刚萨埵、一切义成就菩萨同体。

一行《大日经疏》卷一解释普贤，谓‘普’是遍一切处之义，‘贤’是最妙善之义。

以菩提心所起之愿行及身口意悉皆平等遍一切处，纯一妙善，备具众德，故名为普贤。

在密教金胎两部曼荼罗中，皆列有此菩萨。

在金刚界曼荼罗之中，普贤为贤劫十六尊之一，安于北方四菩萨中最下位，密号普摄金刚，三昧耶形为剑形。

在胎藏界曼荼罗中，将之列于中台八叶院并文殊院。

其中，在中台八叶院是坐于东南方的莲华上，身白肉色，戴五佛宝冠，左手以大指、头指执莲华，莲上安有火焰围绕的利剑，右手臂伸开仰掌，屈无名指、小指，三昧耶形为莲上剑，密号真如金刚。

在文殊院，系位于文殊之右后，左手执青莲华，上安三股杵，右手伸五指，掌向外，大指与头指、中指二指相捻，伸无名指、小指立于胸前，三昧耶形为莲上三股，密号真如金刚。

另外，有以普贤延命菩萨为本尊而修法者，称为普贤延命法。

普贤菩萨有增益、延命的性德，当他住入增益延命三昧的境界之时，就成为普贤延命菩萨，这是密教徒修普贤延命法时所供奉的本尊。

依照密教经典的记载，众生若能对此菩萨如法修持与祈求，则‘终不堕三恶道，定增寿命。

终无夭死短命之怖，亦无恶梦魇魅咒诅恶形罗刹鬼神之怖。

亦不为水火兵毒之所伤害。

’而且能‘具大福智，胜愿圆满。

官位高迁，富饶财宝皆悉称意。

若求男女，并及聪明，并皆满愿。

’这些宗教功能，都是依据普贤延命菩萨的本誓而产生的。

普贤延命菩萨，又有‘大安乐不空三昧耶真实菩萨’与‘金刚萨埵’等二种异名。

前者谓此菩萨具有赋予众生大利益大安乐的平等本誓。

后者谓其具有‘不朽不坏之智，能摧诸烦恼，犹如金刚’。

其所以具有这些性德，除了是本誓力量的显现之外，也由于十方诸佛加持所致。

据密教典籍所载，世尊曾召集十方世界恒河沙诸佛。

以光明照触普贤菩萨，因此他才能得到诸佛心印，以利益一切有情。

普贤延命菩萨的形像有二臂像及二十臂像两种。

依经典所记，其二臂像‘如满月童子，头戴五佛顶冠，右手持金刚杵，左手持召集金刚铃。

坐千叶宝莲华，华下有白象王。

象王足踏金刚轮，轮下有五千群象。

’二十臂像则通身金黄色，着五智宝冠。

左右各十只手，各持不同法器，坐千叶莲华上，华下有四白象，与二臂像座下之有五千群象者不同。

传说故事

普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。

据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。

天台山国清寺的丰干禅师。

一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁。

询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。

’丰干禅师愍其无依，带回国清寺，交库房当茶童。

因是拾来。

名之拾得。

由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。
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