秦人有了多桨战舟后，杭郢是守不住的。

新郢是他私有，有新郢和三岛之地，未完工的杭郢还有图纸上的越北防线已然无用。

“然越人称王，越国之制当如何？

敖制否？”盟书要写的东西很多，诸越之君也要赴盟契臂。

“太卜以为越人之制当如何？”熊荆转问向观曳，这是限制驺无诸的最后手段。

“昔越人之制，与殷商无异，皆以巫觋为长，以神鬼而治，遇事卜之，以定方略。”观曳答道。

“我若要掣肘驺无诸，不当虑越人政制，乃当虑越人之法。”

“越人之法？”熊荆有些惊讶，说的是政制，怎么又扯到了律法。

“然也。”蒙正禽刚好被挠到了痒点。

“政制乃其构，律法方为规。

楚越宋巴皆行神灵之治，而不行君父之治，此即为政制之构。

此构之内行何种规矩，方是重中之重。

规矩，越法也。

臣以为，驺无诸虽为越王，然神灵之前无有贵贱，非神灵所允、非越俗所允、非庶民所愿，便不可横征暴敛、不可生杀予夺。

其虽王，亦人也。

既为人，犯法当于庶民同罪……”

“胡言！”屈遂大惊失色，急忙斥道。

“刑不可上大夫。

君王犯法岂能与庶民同罪？

！

你这是将大……大大敖置于何地？

！”

“刑不上大夫乃周礼，非我楚礼。”区分楚礼周礼后，蒙正禽一句话就把屈遂轻易驳倒。

他是左尹，左尹当然是要依法治国，而不是以礼治国。

君王犯法与庶民同罪！

这简直是无君无父之极，大逆不道之极。

然而这是周礼，楚国不行周礼，其他想反驳的人一时间找不到词反驳，于是全看向熊荆。

“庶民……”熊荆没觉得无君无父、大逆不道有何不妥，他只是在思考庶民，最后摇头道：“庶民不可，我既与甲士并肩为战，便当与甲士同罪，不当未与战之庶民同罪？”

“大王不可！”听闻熊荆将自己的地位降到与甲士同级，群臣大惊。

他们还是更习惯叫大王。

“有何不可？

！”熊荆反问。

“假若我夺甲士之妻，甲士以楚俗约我比武。

不比，阴使人杀之，我何以为楚人大敖？
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