《逍遥继》之首章

逍遥继序

吾十四岁时，初闻成仙道。

以幼时固羡仙之不老，冯虚御风，故浸之，不可自拔，他人劝之，亦不能脱。

又三年，吾所阅小说者，皆为问鼎大道也。

一日，读毕一书，闲而无事，观家中金鱼而出神。

思绪万千，而不知其一所至也。

或于九天傲视八方列宿，或于九幽眄蔑恶鬼狞笑，或于山巅笑观候鸟越冬，或于长川静候清鱼凌波。

忽而卧于火凤翎羽之中，忽而坐于冰龙眉额之上，其间龙吟凤鸣，四方豪杰皆震。

回神之时，会家人爨毕，催我食飧，。

当是时也，吾便知应著一书矣。

何也？

腻他人之道，欲有吾之道也。

吾之书，欲书尽天下喜、怒、哀、乐、怨、妒、愁、恨。

盖他人之书，多书人之情，寡言妖鬼之情。

于妖鬼二者，甚是不公。

七情六欲，人之有也，不然何谓，人之常情。

如此冠名，枉负生灵！

此应所谓，万物常情。

何也何也？

草木精怪，妖鬼神明。

生灵死灵，皆有此情。

生而为妖，其后为人，生而为人，死后为鬼。

是故妖鬼亦有情也，而世人多不知其有情也。

吾文欲诏天下人，使天下人知妖鬼之心，闻妖鬼之言，晓妖鬼之哭，明其亦能成仙矣。

情何所来？

道之予也。

修仙不可离道，悟道愈深，境界愈高。

道凌于万物，万物循于道。

循道则生，乖道则死。

人得道而仙，木得道而寿，石得道而久，风得道而疾。

道向乖离，其果不同也。

火依道而焜，亦依道而熄；川依道而长，亦依道而涸；山依道而峰，亦依道而丘；金依道而坚，亦依道而熔；舟依道而浮，亦依道而沉；车依道而行，亦依道而停；帆依道而扬，亦依道而收，轮依道而周，亦依道而止。

虽道微异，则物大异。

薰因道而芳，莸因道而嗅；鼐因道而巨，鼒因道而微。

故道主万物之所向，道欲何，则物何。

又是故道不仁，以万物为刍狗，道亦仁，予万物一生路。

此路即仙路，万物皆有其成仙之路，而有凌于道之可能。

道以冬夏风雨残石，石若能久，灵智亦有，道以涝旱虫害伤木，木若能久，人形亦有。

此则吾之悟道所得也，因吾岁尚幼而有不足，望方家见谅。

吾何以慕仙也？

其逍遥也！

身自漾漾如舟兮，缓缓行于平川，神自飘飘如云兮，扎逍遥巾而行酒令。

衣袂猎猎如纤柳于风兮，其袖垂垂兮如白幕。

背臂而臻首兮，眸凝凝兮如远眺。

曲肱而枕首兮，口哨哨兮而吟歌。

携清茗而坐于松柏之梢兮，反掌招来云雾为茶具。

捧彤炉而卧于皑雪之中兮，弹指而招来真火以温酒。

变以玉壶而采朝露兮，挽篮而拾残英于暮。

执长竹而垂钓兮，如姜公盼愿者。

闲而与好友对弈兮，收局方知山外已去千年。

化鱼与鲤共戏兮，变麋鹿兮而学之呦呦。

舒臂而为翼兮，入雁队兮而替人传锦书。

桑蚕而取之茧兮，自有喜鹊抽丝兮替吾织衣。

挽水波而琴弦兮，点青石而有罄声。

撩门扉而成箜篌兮，吹枯木而有箫音。

噫，点化万物而乐已，且无所束兮，即为吾之所愿。

吾何以慕仙也，其豪情也，仗剑而行，无可靡之哉！

万丈豪情何从生？

踏破乾坤携伊人！

进境瓶颈一夕破，昔日唾者风月沉。

仙途之漫漫兮，时有蜩鸠嘲鹏恶言阴行以加之兮，金玉自以为砺也。

青筤蓄力于泥兮，是故春开而疯长，红梅守内于秋兮，是故冬临而傲雪。

吾为青筤兮，唾者为泥，吾为红梅兮，唾者为寒。

贪欲熏心而以阴计加吾者必还眼还牙而治之。

桎梏破，力骤长，目恣肆，意猖狂。

决起兮而踏云，驾鹤兮而高歌，登岳兮而啸，临渊兮而适跃，敛遁光于坊市，以词画换得杯中物。

横剑于翠梢而憩兮，饮烈酒一瓢，见不平于路兮，戴笠帽青纱而一扫吾袖，救娉婷于难兮，杀谄贪于白日。

送婀娜楚楚归家兮，辞闺之酬谢而后隐于云雾。

此则吾羡仙之故也。

吾以为凡人至仙，一修形，一修气，一修念，一修魂魄。

主修形者曰体修，需天地灵药熬以成汁，炼以成丹服之，或以天劫雷火之力淬以皮肉，如此经年，肉体方实。

其形上上者，可一指开山断河，一拳开界碎虚。

主修气者曰法修，此修不鲜锻体，鲜炼器，以五行及五行衍生术法笑傲天下。

其以双手或单手结印、捻诀。

须臾之后，或有金戈天降，削屋如竹，穿山成筛；或有长藤瞬生，上阻天禽，下囚走兽；或有洪流忽过，覆城为海，化峰为渚；或有天火高降，焚山煮海，梵天炙地；或有地柱突起，平地成谷，峡成平川；或有轰雷阵阵，震山撼石，耳皆失聪；或有紫电环身，击山成沙，轰林成灰；或有寒气顿散，三伏落雪，万里皆霜......

是故仙途漫漫而如阔海浩瀚，不知凡几，如星不可计，沙不可数也。

万物之择，不过殊途同归矣。

天地有气，气有六分；一曰灵气，一曰魔气，一曰妖气，一曰鬼气，一曰戾气，一曰晦气。

成仙以气，无气则亡。

境界有升，多有天象，小则光华升，大则天劫降。

天劫，修仙必经之劫，成则进，败则陨。

天劫多以雷现，五行为其辅。

其力以渡劫之人为主，参劫之人为次。

天劫短则一刻钟，长则万载。

是故陨落于天劫者众矣。

陨落者，轮回也，天道之公若此，人戮灵兽、取草木为丹，人见陨于天劫，此安不为轮回哉？

道既轮回，轮回既道，众轮回聚之，自成一界，界又衍界，又成轮回。

如五行轮回，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，顺之则相生，逆之则相克。

又如阴阳轮回，阴生阳，阳又生阴，如此不息，又亦如魂之轮回，人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷，夷死为人。

而大含小，轮回亦也，人化鬼，鬼可直化为人，此为大轮回之子也，谓之小轮回。

轮回衍轮回，此即为道生万物之理也。

噫！

天道似明，亦如暗，真乃老子言：“道可道，非常道”也。

诸君读此序，或将明窍矣。

2017-05-24
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