善为养生之人，心如婴儿之未孩，无一毫后天**，所为所欲皆是天真之流露，未有丝毫假作为。

其性如琉璃明镜，无一点灰尘所染。

其出入内外，皆合自然，全无死地。

譬如陆行不遇兕虎，此正是无死地之验。

“善摄生者，陆行不遇兕虎”，兕虎即古代一种似犀牛类的猛兽。

“陆行不遇兕虎”，并非有远避猛兽之法，亦非有禁兽之术，皆因善摄生者涵养道德，天理完备，常怀爱护动物性命，慈悲包容万物善心，素无杀生害命之念。

此种仁德好善之心，感应于猛兽之心，故一切猛兽就不会有反伤人之心，即对面相遇，它们亦会远避离去。

同时吉人天相，即使遇到凶险，暗中自会有人护持，故有善心之人，虽行于陆野丛林之地，虎狼亦不会伤害其命。

相传魏文帝时，密行楼观台访治国之道，时见真人陈宝炽驯白虎，便问驯虎之术。

对曰：“抚我则厚，虎犹民也；虐我则怨，民犹虎也，何要之有?”古时人心淳朴，无猎兽,害命之心，兽亦无反伤人之事，人与兽同居而互助。

次后人**动，杀兽以饱口福，自此兽与人结下不解之怨，不仅有兽伤人之报，更有人类自相残杀的战争之祸。

此乃人不知之秘也。”

真正“善摄生”之人，都是明晓自然大道之理，敬畏自然知阴阳，信诚因果规律，正确对待人生。

积善修德，不做醉生梦死混人生的糊涂事，不追求凡俗浊欲。

故能“舍死忘生赴大道，性命双修悟玄妙；证得三生识生死，借假修真命再造。”

由于苦证勤修，德厚命固，最后使性命升华，达到“德行齐备返先天，性命再造大道圆；逍遥物外无羁绊，我命由我不由天”。

只见荼靡剑解体成一片片花瓣，贴在白庸身体表面，法力从花瓣中散发，渗透入体，以入微的细腻方式修补所有负伤的筋骨经脉。

好一会后，白庸才睁开眼睛，长出一口气，站起来对其他人道：“先做好准备吧，我想，很快咱们就要遭到追杀了。”。
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