知道也比不上，不错，所以说这个那也是，比更多人强，可却依旧有比你强的，是现实、也是事实，一点儿没错。

这点马超和曹操/他们都懂，也清楚、知道，那是。

其实别说是他们了，就很多人，那也不是说一点儿都不知道、不清楚，那

不是。

确实，可能和马超还有曹操一比，他们没有那两人知道更多、更清楚。

那确实都正常，是啊。

可以说没比得上比得了，那才对。

真要说超过了什么的，那其实就不正常了，是啊。

那就不对了，所以说这个也都没错，还得是马超还有曹操，他们知道更多、了解更清楚，是。

手下人什么的，那是比不上比不了他们了，没错。

就是这么一个情况，一直都是如此啊。

其实就两人的话，也没说非得和谁比，不错。

马超还有曹操，他们第一是和自己比，不假。

第二就和对方比，彼此比一下，那是。

其他的，说和别人比，那其实没太主动的。

当然了，这个严格来说，其实人都算是生活在一个比较之中，真的。

可以这么说，只不过不一定是主动的罢了。

比如说，简单来讲，你说自己穷，那有人说了，我比你还穷，这个不就是比较出

来的？

你和真正有钱的人比，那肯定穷了。

但是和比你更穷的人比，你倒是富有了，不错。

所以这个其实也是，不想去比较什么的，不代表就真没有。

有时候也许是主动的，这个不假。

但是可能更多的，那是被动的，很正常啊，是。

必须得承认，有的东西，其实就是比较出来

的，这个没错吧。

你说我有钱，可是再有钱，能和姓马的比吗？

这个就不好使了吧，人家碾压你跟玩似的，就在钱一个上面。

当然了，和N多不如你的人比，你确实比他们有钱，那是。

所以说这个不就是比较吗，一点儿不错。

什么样儿，不光是有一个参照，也是要看比

较的对象。

可能你不能别人比，就和自己比，那也行啊。

但是你不那么做，可不代表别人不拿你和别人比，这个也是。

只是那样儿的话，你可以不在乎在意，不过也有人在乎在意，这个也是。

所以说这个其实要做到不在乎在意，也并非很容易，不过应该是挺好，就对自己来说。

毕竟别活在别人眼里，主要还是你自己怎么看了，更多的是你主观的。

毕竟是为了自

己而活，没说就真为了别人？

有的话，很多吗？

至少还是为自己更多吧？

不是，就是。

所以说更多的，可能还得说看自己，而不是别人。

当然了，有人就那样儿，特被在乎在意别人，那也都没办法，是啊。

这个东西怎么说呢，确实更多在于你自己啊，话说别人能在这个上面

帮助你更多吗？

更多是要靠自己，那是。

自己不想改变什么的，别人说再多、做再多，没大用。

也许还有人确实，认为挺好，自然也都不会去改变什么的，那是。

对此，也没什么说的，这个都是自己选择，没说的。

路更多是你自己走的，不是别人逼迫你的，所以说什么样

儿，好了不好，都是你自己的，那是。

说到这上面的话，马超和曹操/他们，算是不同性格作风，都不错。

前者是真心不那么看重别人的看法，这个真是。

当然了，毕竟是当主公做老大的，可以说手下人都如何想法之类的，他也不可能说就一点儿都不在意在乎，那不是。

但是在马超那儿来说，更多没什么关系的人如何看法，其人是不那么在乎在意的，不错。

这

个是他的性格作风，更多就是如此，一直都那样儿啊。

马超非常推崇道家的那些，所以……曹操的话，他和前者还有不同。

就现在的话，可能更多也是不那么在乎在意别人看法，但是其人特别在意他挂了之后的名声，所以说在史书什么样儿，曹操是非常在意的。

因为那直接

就代表了后人对他如何评价，这个是。

因此，其人知道以前的事儿，那都是历史改变不了的，但是从那儿之后，尤其是己方有足够的实力后，自己向来做的都不错，那是。

因此，其人在意在乎史书对他的评价，可惜改变不了太多，只能说是现在都好好做，那确实都不错。

这个就是马超还有曹操，前者并非就不在乎在意，一样儿，马超也想了史书写自己好，那是不错。

不过第一，他没后者那样儿，那么看重，这个不错。

第二，他更清楚，这个如实记载，自己可没有什么特别不好的名声。

诸多就是屠戮异族，那样儿已经算是不好了。

如果对百姓来说，他们是很赞成的，马超知道。

但是在儒家思想为主导的封建社会，这个可以说就

真是被很多人口诛笔伐的，一点儿没错。

但是他却没半点儿后悔的地方，真心没有。

让很多卫道士说，马超认了。

他觉得自己屠戮异族，没什么不对的。

再来一次的话，自己没准想办法屠戮更多，是啊。

而口诛笔伐自己的那些人，马超知道，有的人还算是不错，就算是可

以，但是有的人，他就是看不起看不上，这个也是。

所以说就那么称呼那些人了，自己和他们，对不起，都不是一条道上的。
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