当然，这个承认主要是做给周边国家和地区看的，省得它们制造麻烦。”

“我说呢！”周明远恍然，又道，“马步芳兄弟是穆斯林，去真纳那边没问题，我们现在可没印度教徒能派给鲍斯！”

“我们这次不派人，只提供一些物资供其反英即可！

另外，对于鲍斯的求助，交由山南委员会的林成楼、陈致远代表我党、我军出面解决。”赵振中摇了摇头，又接着着说道，“穆斯林人口在印度当地属于少数，真纳他们现在又以印度西北几个省份为主要活动区域，我们提供的帮助多一点只会对我国将来有利。

而印度教徒人口太多，若在山南周边扶持起一个强大的印度来，那不符合我国长远利益！

不管是现在扶持反英势力，还是将来对印、巴的区别对待，我们只牢记‘扶弱抑强’便是！”

赵振中这边确定了应对鲍斯的方略，又给林成楼、陈致远发去了明确指示，林、陈二人也就清楚了该如何处理。

鲍斯抵达吉大港并与人民军接洽上后，就在等待和参观中度过了几天。

在短短几天时间里，鲍斯通过翻译人员的介绍，耳闻目睹了吉大港在人民军控制下已恢复生机和繁荣的现实，初步了解了民众党、人民军的有关情况，对自己此行的信心也明显提高了不少。

不过，当9月12日，鲍斯与民众党山南负责人林成楼、人民军山南战区司令员陈致远会谈时，双方的条件列明后，他多少还是有些犹豫。

除了民众党因不通印度当地民众语言和习俗而无法派出人员协助外，令鲍斯感到有些为难的是林、陈二人所提出的山南权属承认问题。

对于山南的权属问题，民众党从历史、文化、人种、现实等方面，提出了一整套有较强说服力的主张。

从历史上看，阿萨姆地区本就不是印度固有领土，而是英国人自缅甸手中夺取的、被缅甸灭亡的阿洪王朝故地。

而这个阿洪王朝乃是中国云南一带的傣族在1228年迁移到阿萨姆当地并统一当地部族后建立的。

与中国具有历史渊源。

从文化上来看，阿萨姆当地居民的传统与中国云南一带傣族民众存在非常多的相似性，其使用的文字也是由汉字异读发展而来，属于中华文化圈。

从人种来看，阿萨姆当地居民与中国民众同属黄色人种，与印度当地的棕色人种有本质不同，也与伊斯兰教人口有极大差别。

从现实来看，人民军进入山南时，除了剩余不多的阿萨姆本地居民外，并未见到穆斯林或是印度民众，人民军占领的是疫情爆发后被英国人弃置的、处于无主状态的“死地”！

 民众党在消除山南地区疫情、开发当地上付出了极大代价，是不可能再把这一区域拱手送人的！

而且，出于对英斗争的需要，卡西山地以南、加尼尔河与梅克纳河以西、布拉马普特拉河以东的那片疫、鼠、洪多灾并存的三角“绝域”将作为缓冲警戒地带而纳入人民军的控制范围！

（未完待续  89免费小说阅《》）
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