将李承乾带回了客栈，杨皓就让人送了些点心来。

李承乾还是八九岁的娃儿，他可不管请他喝酒。

茶？

抱歉，那是吃茶。

小孩子也不适合。

他像是招待大人一样，将李承乾招待好了，才问他：“不知李小郎君有何见教？”

李承乾叉手，微微倾了一下上身，表现出极好修养：“乾听说杨六郎是不忍百姓春耕辛苦，才突发奇想改造出五丰犁。

杨六郎可是墨家传人？”

杨皓失笑说：“李小郎君你也应当知道我先前是个小道士。

怎就成了墨家传人了？”

李承乾看他眼睛，说：“道家学医的、炼丹的，我听过的见过的不少。

却没听说有成了匠人的。”

杨皓听他这么说，也认真了：“你是好奇我所学……还是觉得匠人低下？”

李承乾不急不缓说：“杨六郎莫要误会。

乾并无轻视匠人之意。

这次五丰犁出，天下百姓皆得其利。

乾受夫子教导，都说圣人言才是正道，其他都是枝末……不知杨六郎如何看？”

这对父子怎么回事，随便一开口就是大命题。

李承乾看他不开口，也不紧着追问。

只耐心等着他回答。

他看这小孩一副求知的表情，最终还是认真一点回答：“在杨某看来，天下没有无用的知识，只有不会用的人。”

李承乾点头说：“确实如此。

譬如猎户樵夫，都有他们谋生之术。

若是教给长安城中百姓而言，却是并没有什么作用。

他们谋生还来不及，哪有时间打猎，更没地方伐木。”

又说：“那是他们生活之道。

每个不同的人，都需要有自己生存之道。

“圣人教化可让人明理，以此学会生存之道。

“是故，三皇得以成皇成圣。

“而术，是个人循自我之道所创，旁人未必得用。”

最后又提出了问题：“乾却有不明之处。

既然有大道，为何就不能有大术？”

杨皓一听这问题：这小子叛逆了啊。

明明身为豪勋子弟，却想着要找大术，这不是要反了维护自己利益的道。

这问题，他不能胡乱回答，所以不答反问：“李小郎君为何求大术？”

李承乾默然，有些颓然说：“乾家中富贵。

大道可以治国理家。

只是这大道却不能让那家中真正康平和顺。

“乾又读过史书。

发现历朝历代最终莫不是五德轮换。

“若是大道可行，为何国家总有叛逆？

“若是有大术，以大道行大术，家可以康平安顺，国可长续万年。

百姓便可安居乐业。”

卧槽！

杨皓小伙伴惊呆了！

这小子不是叛逆，是有大志向啊。

他轻咳一声，问：“那李小郎君觉得你需要什么样的‘大术’？”

“乾也极为茫然。

李师……便是乾家中……西席，他学识广博、德高望重。

乾虽不敢说纵览千篇，但孔孟之道也学了个七七八八，只是却看不到有大术的踪影。

“乾在书中，只看到为大道不及之处的辩护。

诸如五德轮替之说，便是为朝代更迭找理由。

“若大道真是大道，不应是行天下皆准？

为何过一段时间就不灵了？

对此，乾百思不得其解。

“杨六郎改五丰犁，天下皆得利。

乾以为得大术之要。

故特来请教，该如何才能以大道施之大术。”

以大道施之大术？

杨皓沉默了。

原来不是要放弃大道，而是要道、术结合。

这是一个小小孩子，想要找一个放之四海而皆准的治国、治家理论？

他明白是怎么回事。

而是不知道在这个时代背景下要怎么描述出来。

他沉思着。

李承乾很是沉得住气，一直等着他开口。

半晌，杨皓抬起眼睑，看着他说：“不知李小郎君可用过印章？”

李承乾一愣，却不明白他说这个是何意，但还是点头：“用过！”

杨皓让人取来取来纸笔，然后沾墨写字，先是写了一行“李乾小郎君”五个字。

字行间距很大。

他再度抬头，对李承乾说：“我们假设，将这五个字做成印章。

那么不管怎么印，它都是这五个字。

对吧。”

“那是自然。”

“如果我们将每个字单独做成印章呢？”

杨皓说着，将五个字分别画了一个框：“那么我们就可以打乱这些字的布局，或者看酌情减少字。

比如……”

他写了两个：“李郎”。

又写：“李乾”、“李郎君”。

他停下来，说：“可看出其中奥妙了？”

李承乾似乎捉到了什么，却又像是在迷雾中行走。

他茫然摇头：“还请明言。”

杨皓说：“这就是我说没有没用的知识，只有不会用的人。”

他又在纸上写着字：天地玄黄……

“如果我们将所有字都单独做成一样的印章，那日后印刊书籍，还需要每一页都雕刻印版？”

李承乾不是愚钝之人，听到这就猛然站起来，躬身行礼：“杨六郎巧思妙想，乾佩服！”

杨皓笑着摆手，说：“李小郎君请坐，且听我说完。”

“请说！”
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