首先是第一种变化…扭曲光线，因为不遮而无影，「立正无影」这门神通的小成就是于此。

同时因为已经修成的神通「六甲奇门」，其所携带的数门法术中就有着‘隐身术’和‘玄光术’这两种道理相似的法术。

所以在「立正无影」小成之后，两个神通之中相通的道理便进行了融合。

最终使得‘隐身术’的能力变得更强。

因为‘立正无影’在敛息方面的补充，现在的‘隐身术’除了视觉上的隐身之外，在感知之中也可以化身为无，对于一些不算太高的高手也有了些效果。

除了这于旁处的增益，神通自身小成之后所带来的防御之能也有所加强。

这防御并非是某种壁垒般的绝对防御，而是对自身所承受的攻击会有一定程度的递减。

其本质和道韵、隐身是同样原理的不同变化。

在神通小成之后，凭借着第一种变化虽然已经可以‘立正无影’，但是这第一种变化无论是具体表现还是本质都远远担不得神通之名。

所以神通的大成必然要涉及到更为本质的领域。

身体虚无和寄托虚空，这第二种和第三种变化都代表着一种足够高深，足以担的起神通，本质却又截然不同的根本道路。

要论防御之能寄托虚空还要更加的强一点，立身于有无之间，可堪称是某种意义上的绝对防御了。

身体化虚虽然也是无上防御，但更加倾向于身体上的变化。

这门神通的属性是为‘体’，所以这门神通的本质道路以及接下来其修行的方向便是身体虚无了。

不同于神通小成那么的容易，这种更加本质，更加复杂的变化就不是简单就能修成的。

张宝仁因为身体有一定程度的灵光化，在神通刚小成之后最开始修着还算轻松。

但是在有所进益，浅浅的入了门之后，修炼速度就变的缓慢了起来。

想要快速的修行那也不是没有办法，最为简单有效的就是老方子，用药。

张宝仁心里明白以自己那堪称绝世的天赋，将一门神通修至大成乃至于圆满都只是时间问题。

用辅助之法只是缩短一点时间而已，不算是作弊。

真的不算是作弊！

关于神通的辅助之法，在神通小成之后自然也出现了。

此法是一种药水。

叫作：“无影水”

需要的材料为：“蜮沙；玉髓，琉璃，云精，鲛珠……”

此药的根本之力，其中超凡材料就是“蜮沙”。

就是刚从猪妖嘴中得知的那种怪物‘蜮’的精粹。

这是一种传说中在黑暗中害人的怪物，其外表像是一只狐，又像是一个鳖，有三只脚。

其一般藏在水里，在有人经过的时候便会含着毒沙吐在人于水中的倒影中。

中者状如伤寒，默默欲眠，但又目不得闭，卧起不安。

其面目乍赤、乍黑、乍白，最后浑身恶臭溃烂而死。

这种怪物所出没的地方通常是大江大河，或涧洞暗潭。

这也是张宝仁之所以要从玄天河过关，且出关之后也不离开还在这附近的原因。

“现在得了准信，那就先去把‘蜮沙’获取了，然后再前往神赐之地一边搜寻旁的材料准备着修行。

一边慢慢的思量着关于此行的另一目标‘贝’的事…”

张宝仁点了点头，心念定下之后，便隐去了自己的身形气息，然后绵袖一展。

不被常人所查所视的身体纵然而起，顺着玄天河朝上游飞去…

俗话说望山跑死马，说得果真是不差。

之前看着那上游之地昆云山之所在仿佛就在眼前，但当真正的飞起来，这距离可是丝毫也不短。

眼前又眼前…

又近又是远…

大河蜿蜒漫长，以张宝仁现在不被限制的速度，也是飞了近乎半炷香的时间，这才来到了最终的目的地。

玄天河的最上游，也可称为源头的地方。

这里的河道比下游更窄，河水也更加急了些。

顺着河水的尽头往源头看，可以看见流水从巍峨、厚重，直插天际仿佛神山一般的‘昆云山’流下。

然后汇成了一股，向着下游而去，沿途又不断融汇各个溪流，最终化为滚滚荡荡的大江。

那猪妖只是给出了这个大概的地方，‘蜮’所在的具体位置还得慢慢来找。

哪怕关外的河道没有什么特别的地方，张宝仁又有「隔垣洞见」帮助，也不是那么容易就能寻找到的。

这就要说‘蜮’的特性了，天下真的怪物总是千奇百怪的。

‘蜮’这种怪物要说力量、实力有多强却是不至于，但是因为其能力本身的特性却是非常善于藏匿。

如影若无，就算是近在咫尺也很难发掘其之所在。

这也是其生存捕猎的手段。

同时也是张宝仁需要其超凡灵粹的原因。

不过张宝仁敢这么直接的就过来，自然也不是没有准备。

他所依仗的具体方法就是通过天机演算来确定‘蜮’的具体位置。

张宝仁现如今的三大道果元神、灭神钟、混沌庆云。

本质上元神最为强大与核心，灭神钟力量最强，混沌庆云最为诡秘特殊。

其中混沌庆云的特别位格无比的契合天机之道。

同时又因为元神推演计算的本能是为天机根本。

所以天机之法可以化为纽带连接起元神与庆云，将两大道果在某种程度上整合起来。

这也是张宝仁现如今战斗系统中的核心之要。

在此世的诸般道法无穷神通之中，相比于法宝‘落魄钟’天机神通能更根本的对他的实力做出影响。

当时之所以最先选择的是‘落魄钟’而非是更好、更适合、更容易习炼的天机神通。

也是因为其对自身太过重要，影响很大，所以不好抉择，不知该修行哪一种神通算术。

所谓天机粗略的来说就是于因果命运上的博弈，天机之术便是一种对于因果的特殊解法。

此界的道法体系中天机之道的神通有三种，分别是：“紫薇斗数”，“梅花易数”，“天演神数”。

与外人而言三大神数都差不多，但对于精于此道者来说其中却是天差地别。

“梅花易数”最开始就被张宝仁排除了。

这门神数在灵觉上的要求太高，他虽然天赋号称绝世，但主要天赋没往这边点，或者说暂时还没有往这边点。

让张宝仁难以抉择的是“紫薇斗数”和“天衍神数”。

“天衍神数”是一种基本而又艰难的神通术算之法。

艰难说的是这门神数对于习练者的要求非常之高，只有推演计算的算力达到一个很高的层次才有资格习练。

同时在修习之后，于天机演算上的能力也与自身的算力深刻的关联着。

而基本说的是，这门神数在道士之中非常泛滥，属于高手的基本配置。

“基本上高手都会几分天机手段”，这话的根源就是这门神数。

具体的因由关乎到这门神通所诞生的根源。

天下间所有的神通都不是凭空出现，都是有根源的，每个神通都是由无数修行此道者穷心竭力的积累，直到最终完成了质变。

‘天衍神数’当然也不例外，这门神通诞生的缘由是道士们见识到了天机高手的恐怖、麻烦、恶心…

然后其中的高手们对此便有了心思，有时都会抽空研究一二。

就是那些高手的你一填，我一补就这么完成了神通的初始积累。

根基成了之后，最后由当代天师进行捏合升华，神通便成了。

其诞生的过程没有丝毫的波折，就如喝水一般轻松。

因为这门神数所诞生的起因便是那些高手们对于天机之道上的需求而创造出来的。

最终的结果也应合了这目的。

从‘天衍神数’这个名字便能看出其与《大衍守一决》之间的联系。

《大衍守一决》那推演计算的根本，和天机术算之道本身就是紧密相连的。

但相比于其它天机神通，‘天衍神数’和其联系得更加紧密。

这是创造此神通的所有存在的共同本质与倾向。
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