第201桑部落

部落大棚里的女人和孩子也都聚拢过来，看到猛虎都吓得向后退，躲在远处看。

呵呵，呕呕呕，那只虎死了，古人模仿能力极强，有人模仿诺亚的口气。

有老虎肉吃，呕呕呕，全部落人欢呼起来。

有食物所有人欢呼，跳舞，这就是原始人。

四个健壮男人抬着猛虎，七八个女人簇拥在他们周围。

这几个女人是宰杀手，男人狩猎回来，猎物由她们处理。

这个部落所处的位置野兽多，主帐篷是兽皮做的。

除主帐篷，还有几个草木结构搭建的有点房屋一样棚。

几个所谓老人（年龄30几岁），负责照料帐篷的维护等。

帐篷中有七八个刚生完孩子的女人。

这时候没有家庭，部落是他们的大家。

男人和女人群居在一起。

一般男人和女人都有自己较为固定的伙伴，或叫恋人。

这个时候也许没有“爱情”这个概念。

部落的男人和女人之间都很恩爱，同性间虽然也有嫉妒，但嫉妒的烈度不强，维持时间也很短。

部落中有几个德高望重的所谓老人，由她们来维持秩序。

这个部落三百多人，女多男少，首领是一位二十几女子。

四个巫师，都是女性，最小的巫师十二岁。

首领一般不会有孩子，但这个部落的首领桑已经是三个孩子的母亲。

部落巫师有最高权力，巫师不会有孩子，一旦她们有了孩子便不再做巫师，成为一般女人。

有能力的人会成为首领，或对部落做出很大贡献。

桑十五岁时发现了桑树，因此成为部落首领，她也由此得名，她的名字也成为部落的名字。

诺亚去过的嚎部落是这个部落的首领杀死了狼，获得杀死狼的方法他成为首领。

原古人就是这么简单。

桑非常具有领导才干，这种能力也是与生俱来，非后天才有。

现在她已有了至高无上的绝对领导力，也因此这个部落的巫师数量少，权力也小。

以营地为中心，东南西北四个方有采集场。

外出采集狩猎的男人女人和孩子全部都回来了，这个部落的召集办法是烟火，负责烟火的人放起烟火，看到烟火都回到营地。

回来的人，除了女人采集到一些黑色的黄色的白色绿色草的种子，男人几乎一无所获。

呕呕呕，据他们说，这是由于在这里驻扎的久，猎物们都到了远处去。

要狩猎到猎物，要出去很远，要几天时间，充满危险。

他们一直驻在这里的原因是周围果树多，尤其桑树，草子多，还有三条河，河中有鱼，但他们还没有掌握捕鱼技巧。

好天气情况下部落人都能吃饱饭，但有天气不行。

这个时候人上不知储存食物，都是当天得到当天吃，吃饱就聚集在一起唱歌跳舞，祭祀等。

所有部落都有几个巫师，巫师多是女子，她们一般不劳动，每天冥想，保持与神沟通。

人们崇拜巫师，祭祀时她们会发出连续变化而美妙的声音。

或者说，这是原始时期的音乐和歌，后演化为宗教。

这些音乐或歌并非来自自然，或者说来自生命深处。

即便是现在歌曲也是来自生命的深处，所谓的音乐细胞，不过是生命的密码。

狩猎到猛虎，整个部落就像过大年。

所有人都回来，三百人在空地上，围着老虎歌舞庆祝。

领头的是四个巫师。

大多数人发出的声音杂乱无章，不好听，四个巫师的声音美妙动听。

咿呀咿咿呀，咿咿咿呀，咿呀咿呀，咿咿呀四个巫师在他们中间，她们一发出这种带有很强节律的咿呀生，其他人声音低下来。

所有人跟着她们发出这样的声音，咿呀伊呀呀呀。

她们一边发出咿呀咿呀节律感很强的声音，一边慢慢围着猛虎走。

所有人跟着她们走，很快整个部落人形成一个大圈子。

围着猛虎转起来。

最后四个巫师围着诺亚转，她们这样围着诺亚转了几圈，桑过来匍匐在诺亚脚下。

这是表示授权。

这样，部落的权利移交给了诺亚。

诺亚已经知道了部落这的很多程序，于是他一挥手，人们中出来七个人，正是跟着猛虎走的七个女子，她们开始用尖锐的石头切割老虎的皮。

这时候刚进入石器时期，人们用的石器也很落后。

诺亚笑了笑，他取出几把刀交给她们。

这些时间诺亚和古小曼制作了很多金属工具，出来的时候诺亚带了很多。

呕呕呕，几个女子用刀切割了几下，发出欢快惊奇的声音，她们第一次使用技术工具。
本章已完成！