一孔之见：我命由谁&1t;/p>

仁宗尝御便殿，有二近侍争辩。

仁宗问之，甲言贵贱在命，乙言由至尊。

帝默然，即以二小金合，各书数字藏于内，曰：先到者保&1t;/p>

奏给事，有劳推恩。

封闭甚严。

先命乙携一往内东门司，约及半道，命甲携一继往。

无何，内东门司保奏甲推恩，问之，乃是乙半&1t;/p>

道伤足，甲遂先到。

帝叹曰：信有命哉&1t;/p>

我是信达雅的分割线&1t;/p>

宋仁宗有一次到某座小宫殿去，听到两名近侍争辩，他就问，你们在争什么呢&1t;/p>

甲说：我认为富贵在于命啊。

乙说，我认为富一孔之见：我命由谁贵在皇上您啊&1t;/p>

仁宗不说话，但是拿了两个小盒子，悄悄在里面写了字谁先到的，给他升官财哇，于是让乙先出，觉得他应该到了半路上了，再让甲出。

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结果，传回来的消息，说，按皇上您的意思，我们提拔了甲哩&1t;/p>

仁宗大惊，一问，说乙在半路上崴了脚，于是让甲先到了，仁宗长叹一声说：果然还是命啊&1t;/p>

我是爱读书的分割线&1t;/p>

话说，这个故事其实傻的一毛，从头到脚都散着浓浓的宿命论的臭味，之所以会把它摘录在笔记上，是因为我在看到这里时，觉得似乎想起了什么。

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金史宣宗本纪戊午，宰臣方对次，有司奏前奉御温敦太平卒。

上大骇曰：朕屡yu授太平一职，每以事阻，今仅授之未数ri而亡，岂非天耶因谓宰臣曰：海陵时有护卫二人私语，一曰富贵在天，一曰由君所赐。

海陵窃闻之，诏授言由君所得以五品职，&1t;/p>

意谓诚由己也，而其人以疾竟不及授。

章一孔之见：我命由谁宗秋猎，闻平章张万公薨，叹曰：朕乃将拜万公丞相，而遂不起，命也。

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话说，志大心高的金海陵，大约不会觉得和宋仁分享同一个故事是一种光荣，而我，也实在很难相信这会是一个巧合。

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这个巧合，使我记住了这个故事，更使我在不久前目瞠口呆的看着某本唐笔记说不出话来&1t;/p>

魏征为仆shè，有二典事之。

长参时，征方寝。

二人窗下平章，一人曰：我等官职，总由此老翁。

一人曰，总由天上。

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征闻之，遂作一书，遣由此老翁者，送至侍郎处。

云：与此人一员好官。

其人不知，出门心痛。

凭由天人者送书。

明ri引注，由老人者被放，由天者得留。

征怪之，问焉，具以实对，乃叹曰：官职禄料由天者，盖不虚也。

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怎么说呢，在看到这第三个故事后，我完全相信，他们全都是编出来的并且，魏征的故事也绝对不是开始。

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因为，把三个故事放在一起看的话，就更让我感觉这里面有一种挥之不去的异国风味：那里面，有太多的佛教风情，那是炎黄子孙们第一次见识到，原来，还有一种宗教可以肆无忌惮的编造故事与历史来进行传播。

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虽然我相信，在南北朝时期的种种果报怪谈故事中一定可以找到这个段子的原貌，甚至，再向上追溯的话，在南亚次大6的神话故事中一定能够找出这个原型但，我确实无法证明。

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到目前为止，我仍然没法找到这个模式更早的故事。

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