“我来——”

马悲风和青面鬼斗了一场，已是强弩之末，如何能是鹰长唳的对手。

明钦要保住马悲风父子，自然不能袖手旁观。

身形微晃，使开云梭玉步，掠入战圈。

明钦修为不俗，眼力高明，云梭玉步又是天女门的看家本领，堪称精妙。

鹰长唳身法虽快，却逃不过他的眼睛。

明钦运转金刚法相，掌力不比凶禽猛兽逊色。

鹰长唳陡觉得劲风袭体，心头微惊，身形连闪，明钦却始终如影随形，不离左右。

鹰长唳身法微滞，明钦施展大人虎变拳，好似一头猛虎，飞扑而上。

鹰长唳掀衣而起，恰似一只枭鸟，两人兔起鹘落，眨眼斗了数合，众护卫慌忙闪避，以免遭了池鱼之殃。

鹰长唳暗暗吃惊，他来到檀江未遇敌手，即便在楼赞、陈阳两大武林名流的夹击之下，也能全身而退。

明钦年纪甚轻，不论功力还是掌法，皆可圈可点，让鹰长唳感到莫大威胁。

“这小子是从哪来的？”

鹰长唳是四圣门的护法，年不满四十，也算是后起之秀，颇得总门主的器重。

他不但修为高强，心智也不差，这次带队南下，可说是重任在肩。

鹰长唳本想捉住马先骕换回青面鬼，想不到遇上明钦这样的硬茬子，明钦功力虽不甚深，斗战经验却颇为丰富，金刚法力虽没有多少花巧，虎变拳却精于变化，金刚掌力融会虎变拳的招式，再加上天女门的步法，可说是相得益彰，威力倍增。

鹰长唳虽不畏惧，但他意在帮青面鬼解围，和明钦斗个生死高低，绝非他的本意。

身为四圣门的护法，自然不是一勇之夫，只知道好勇斗猛。

他假扮海刚雄偷袭阎鸣筝也可看见此人颇有狡智。

再斗数合，鹰长唳占不到便宜，反而让明钦一轮疾攻，迫得左支右绌，连忙撑开羽衣，冲天而起。

明钦微微哂笑，幻化出凤凰金翅，紧随其后。

众人看得目瞪口呆，料不到明钦有如此幻化。

胁生双翅是羽族的天命神通，这是别的种类很难具备的。

相传雷震子吃了两枚仙杏，生出风雷双翅。

这并非仙杏能自为幻化，而是激了他的血脉神通罢了。

羽衣虽是羽类的遗蜕，别人都可以拿来穿，就像革甲、介胄之类，任何人都可以用作防御一样。

这就没有血脉上的限制。

翅膀却不一样，不是羽族之种，很难生此变化。

相对来讲，翅膀也比羽衣更加得心应手。

况且明钦的金翅是中央凤凰的血脉，除了大鹏鸟，论起神飞之能羽族没有能越凤凰的。

鹰长唳虽不是想逃走，也想飞到空中将明钦甩开，稍得喘息。

岂料明钦胁生双翅，呼吸之间便赶将上来，掌心焰火跳动，幻化出雀脊剑，荡开双翅，掠到鹰长唳头顶，呼啸一声，挟着十丈光焰疾劈而下。

鹰长唳心头大骇，他若是放手一战，本不至于如此狼狈，无奈心有旁骛，不想被明钦缠住手脚，又不识得明钦手段机巧，不但甩他不脱，反而落入极其危险的境地。

花紫玉心头大讶，看着阎鸣筝道：“这位明公子好强的身手，居然有此幻化，我看鹰长唳也有所不及。”

阎鸣筝微微点头，她也是看中明钦修为高强，才邀他一同解救海刚雄。

哪知明钦看到花紫玉等人便伏匿不出，阎鸣筝又一时大意，遭到鹰长唳偷袭，差点当了俘虏。

阎鸣筝倒不知道明钦有幻化之能，刚才明钦和鹰长唳在地上相斗，她还思量着上前夹攻。

现在到了高空，她可就无能为力了。

修行者虽有一门轻身术，和真正的仙人相比，也颇有高下之别。

孙悟空初学筋斗云，往还数里，菩提祖师还说，你这只是爬云而已。

常人疾走不及，则继之以跑，平日里却多是宁坐勿立，宁走勿跑，便是因为立和跑消耗更大。

同样是飞鸟，燕雀不如鸿鹄之能，这是翅膀有大小之别。

所以大鹏鸟之背长达几千里，羽翼若垂天之云，神飞之能堪称羽族第一。

仙道飞行用的是炼气术，又不同于羽类羽翼乘风之法。

‘风从虎，云从龙’，仙人则腾云驾雾，‘真人呼吸以踵，众人呼吸以喉’，凡人一跃，不过数尺，便是身体滞重的缘故。

天地之气，清轻者上浮，重浊者下凝。

‘下则为河岳，上则为日星’，鱼类潜泳之法，就是吃入流水增加自身的体重。

鸟类飞行则是用翅膀承载风力，大鹏鸟体型特大，需要的风力也更多，是以要上升到九万里高空才始飞行。

武术有内外两家，外家打熬筋骨，仍是炼体之法，内家辅以道家的吐纳炼气，说到轻身术也颇不相同。

其实外家还谈不上什么轻身术，不过能像猛兽一样奔跑跳跃而已，比起凡夫自然远过。

同是吐纳炼气，武人和道者又颇有区别。

武人炼气是为了积蓄真气，就好像凡夫积存粮食、钱财一般。

道家炼气则是为了遗蜕肉身，飞升天界。

常见的方法有尸解、兵解或肉体飞升。

顾名思义，一种是遗脱肉身，魂魄得道，一种是肉身得道。

肉身飞升多用服食的方法，效果最好的要算金丹大药，后世的帝王也希求此种方法。

道士则更多采用前种方法，肉身的寿命太过短暂，又极为滞重，很多人服食灵芝、仙草，虽能身轻体健，延年益寿，却无法飞升，只能做一个地仙。

炼气士干脆放弃肉身，先缔结金丹，再长育成元婴、元神，脱离肉身，成为全新的个体。

炼体法门虽能在精气耗尽后，肉身化物，留下一颗种子，等待重生。

但却无法保留记忆。

孙悟空寄宿的灵石就是这样一颗种子，但是孙悟空并不记得前生的记忆，只能重新修炼。

金丹修炼能将记忆和修为藏在金丹中，记忆不失，这就有了持续修行的可能。

而世间物类多是一种血缘相继的关系，生成民族国家。

不过人类可以用文字承载记忆，这也是一种持续修行，是以能创造出辉煌灿烂的文明。

四灵妖族多是身死道消，便是这方面有所欠缺。

修行者未能脱离肉身，不管是丹田、金丹藏气，都只能提供一种动力。

像弓弦一样，羽箭上天必然需要一个外在的动力。

但是羽箭是死的，人类却是活的。

世间有动物，有植物，动物能够活动，便是因为自身具有一个功力。

动力越强，产生的气力越大。

道者在元神证道之后，已经脱离了肉体凡胎，鬼神皆为一种异类，鬼为气，神为光，是以神仙能够随心变化，无处不在。

真正的元神证道，内结金丹是必由之路。

仙界流行假丹之法，用金丹、舍利甚至玛瑙玉石代替，只是急功近利的说法。

虽能提升修为，却无法长育成元婴、元神。

当然求仙得道本来就是千难万险，成功率极低。

放眼三界，恐怕没有比这更难的事了。

何者？

长生久视本来就是逆宇宙生灭而动，可说是将人类的聪明才智挥到极致了。

气吸风云、腾云驾空还算不上神飞的最高境界，只是比武人轻身术、提纵术更胜一筹而已。

龙、虎虽是四灵强者，龙为鳞虫之长，虎为万兽之王，两者修炼到极高境界，也能飞天遁地。

但终究只是炼体法门，离不开动力。

‘真人呼吸以踵，众人呼吸以喉’，到底也只是程度的不同，并非本质的不同。

当然这种差距，对凡人来说已经极难跨越了。

仙人腾云驾雾也只是通过伐毛洗髓，增强呼吸的能力，虽然没有翅膀，同样是靠风力托载。

修炼到元神境界，则和光影无别，可以任意所之。

明钦使用神游镜，也可以幻化光影，但这是神游镜的神妙之处，说到修为还差之太远。

明钦的凤凰金翅和鹰长唳的羽衣已非寻常修行者可以企及，只能仰起脖子观战，起不到什么作用。

明钦手持雀脊剑，乘风御影，更见威力。
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