淫就是过多的意思，儒家特别讲求中庸，凡事适可而止，道家讲谦退，道法自然，都有节制欲*望的意思。

理学家说‘存天理、灭人理’，导致社会上将情*欲看作羞耻之事，一看到淫字就想入非非，羞于启齿。

这个字其实跟情*欲一点都不沾边，所以说，奇技淫巧，也是指一些过于奇巧，无裨实用的制作。

孔子说，‘白刃可蹈也，中庸不可能也’。

中庸之所以难能可贵，就在于不好把握分寸。

后世流于庸懦保守就验证了孔子的担忧。

淫也是一样，不管是制作还是情*欲，也都没有一定的标准，是以反对的时候就很容易往相反的方向用过了劲，把节制做成了禁绝。

宇宙中空间广大，星宿有数十万亿，真可说是恒河沙数，无穷无尽。

人类若真有能为，一人统治一个星宿，都分不完，困居在地星这么一个小小的星体上，住在蜂巢一般的房子里，整日里争名夺利，‘蜗角虚名，蝇头微利’，无怪为识者所笑了。

是以人类的智巧实在不是太多，而是太少。

宇宙中还有无穷无尽的奥妙等着掘。

要做到真正的宇宙之主还任重道远。

仙道看重先天法宝，实际上只有先天的材质，没有先天的灵宝，所有的法宝都需要人手加以磨治。

至于先天、后天孰强孰弱也不能一概而论，先天和后天只是磨治程度的不同，古人反对奇技淫巧，又说玩物丧志，仍是一个节制的问题，并非根本反对器物之利，中夏文化同样以器物为支撑，荀子早就说过，‘君子性非异也，善假于物也’。

只是器物展到一定程度，儒道圣人都有过度之担忧，不像泰西对器物之道有一种狂热。

器物展虽然带来了一些便利，人类确有驾驭不住的趋势。

像殷郊、殷洪拿到两件法宝就敢于欺师灭祖，两位老师束手无策，这真是仙道修行中很尴尬的事。

任你大罗金仙的修为抵不上一件法宝，孙悟空在大闹天空的时候一战成名，西行路上却受制于妖怪手中层出不穷的法宝，五百年间器物之道日趋精密可能也有很大的关系。

(未完待续。
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