比较来说，天界文化最高，人界其次，阴界最次。

老聃说，‘人法地、地法天、天法道，道法自然’，但这个‘地’指是还是地上之象，而非阴界。

阴界又叫幽冥鬼府，常人难以到达的地方，试问如何取法。

周易说，‘伏羲氏王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜’。

至于地底的情状还未能注意及之。

其实神族对天界的开也是被祖龙击败之后，远徙天界以后的事。

大约神、人的习性如出一辙，都是好逸恶劳，如非迫不得已，实在不愿放弃富足的生活到不毛之地力求开拓。

而且天地的质性大不相同，盘古神王开天辟地，清轻之气上升，重浊之气下凝，山石都是重浊之气日积月累，不适合仙人生存。

仙道修行最喜欢的是洞天福地、名山大川。

鬼仙是五仙中最低的品次，大约阴界条件恶劣，证果很难。

地藏王菩萨愿说，‘地狱不空，誓不成佛’。

之所以特别受人崇仰，也是由于阴界条件特别恶劣，所以显得尤其可贵。

对阴界先加以注意的要算通天教主。

盘古神王物化后，皇天鸿钧和后土姜嫄作为神王、神后统率神庭。

太元圣母则教授出两位弟子，即元始天尊和通天教主，掌管生、死两道。

大约世间品类都逃不脱生、老、病、死，佛陀便是有感于人生八苦，出家悟道。

元始天尊和通天教主各执一端，开创了阐、截两教。

一个修炼长生仙道，一个修炼杀伐之道。

但通天教主似乎对阴界无甚兴趣，他的碧游宫远涉海外，这在封神战时已然如此。

大约阴界不毛之地，根本没有什么像样的种类，通天教主未在阴界传道也在情理之中。

俗话说，‘上天无路，入地无门’，将一种走投无路的心境刻画的入木三分。

四灵攻战中尽有肉身毁灭，无处容身的亡魂，在阴界啸聚成群，可以想见的是，世间的战争越是残酷，阴界的生口便越是繁众。

(未完待续。
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