洛咏言还有一层意思没有明说，龙婆兄弟可以牵制金翅鸟，如果通知她撤离，岂不是惹祸上身？

明钦觉得这一战虽然没有达到预期目的，洛咏言已然重创金羽，金翅鸟再没有进攻七星礁的实力了。

而且他和金翅鸟并无仇怨，并不想生死相拼。

金翅鸟、地行龙、蜃龙会、金乌教和三教联盟，这里面的关系错综复杂，明钦可不想跟着哪一方一条路走到黑。

“既然如此，咱们就先回去吧。”

明钦和洛咏言心照不宣，洛咏言是洛玄音的妹妹，现在受了重伤，能将她带回去也算对洛玄音有个交待。

“喂，你上次究竟用的什么功法，竟然能化解我的幽沉气？”

幽沉气是金乌教血经中的功法，能阻滞气血，使人化作木石，十分歹毒。

洛咏言修炼有成之后，还没有碰到过像样的敌手。

上回不但没能制住明钦，反而被他吸去半成功力，一直耿耿于怀。

蜃龙曾是洛园的护卫，洛咏言对他也有些了解，虽说双方多年不见，变化很大。

但功法并未一朝一夕炼就，也不能遽然改易。

海暴既是蜃龙之子，洛咏言推想两人的功法应该一脉相承才对。

但事实却大谬不然，莫说明钦和蜃龙毫无瓜葛，他的功法自然也和蜃龙无甚关系。

海暴是蜃楼王之子，生具蜃龙血脉。

之后投入修罗教，拜在天地合门下，修炼修罗教法门，之后弑师夺丹，吞食了数颗修罗教神师的元丹，所以即便是海暴本人，一身本领也不都是蜃龙传授。

“洛令使，你想打探我的底细就不必了吧。

难道你的功法奥妙能告诉我吗？”

明钦自不能泄露身份，况且洛咏言对他心怀敌视，方才还大打出手，明钦就算再憨直，也不会向她透露两仪气的奥妙。

“有何不可。

我们金乌教招贤纳士，思才若渴，一入本教，人人都能修炼血经。

你若肯加入本教，一样可以修炼幽沉掌和化血毒。

若是修炼勤苦，堪当大任，本教绝不会亏待你的。”

金乌教图谋大举，自然需要许多敢死之士为其效命。

洛咏言这话倒非诓骗，她看明钦道行不俗，不觉动了招揽的心思。

“我们蜃龙会不是已经和贵教同谋大举了吗？

何必又要加入贵教。”

明钦也知金乌教势力极强，是西方教、修罗教、夜叉教之后及一时的教派，徒众遍及诸天。

但是君子不党，明钦总觉得信仰是个人的事，一旦成群结党，便难免要舍己从人。

墨子摩顶放踵以利天下，门下弟子皆愿为之赴汤蹈火。

田横麾下壮士五百人，闻田横自刭，以死殉之。

这些人急功好义，便是后世帮会的先导。

但是墨家不数传便告分裂，田横败退海岛，无补危亡。

这一流人物气义固然有值得嘉许之处，智能却无出群之表。

横而不流，独立不迁，这就不是随流附众之人所能做到。

孔子说，言必信，行必果，硁硁然小人哉!孟子说，言不必信，行不必果，惟义所在。

取天下需要强大的军事力量，甚至流民强盗才能割据一方，称王称霸。

治天下却有赖于智能之士，后世以平民取天下的只有刘邦和朱元璋，两人便得益于儒生的辅佐。

刘邦为人豁达大度，看不起儒生，甚至用儒生的帽子撒尿。

孔子教训弟子说，汝为君子儒，勿为小人儒。

孔墨逝后，儒分为八，墨分为三，附益者甚众，难免泥沙俱下，鱼目混珠。

引起一些非议也并不奇怪。

儒家以古代典籍为教，号为六艺，诗，书，礼，乐，易，春秋，乐经遗失不传，其余称为五经。

几千年来一直被奉为经典。

为之作传注疏解的层出不穷，著作汗牛充栋，不能说没有成绩，但也确实有些误解圣人传经的意思。

五经不过是孔子编选的教材，周代六艺，礼、乐、射、御、书、数，射、御都是实用技术，书法后世成为艺术，算数则为专门名家。

儒家的六艺虽然剔除了一些技艺，学问一道却更加精密。

诗经代表诗学，尚书代表史学，易经代表哲学，春秋代表理学。

每一经都是代表了一种学术，五经只是教材，学术并不局限于教材。

古人专在几种教材上下功夫，未免所见不广。

儒家六艺确实能对人的情感和理智进行训练，使之完善自己的人格。

真正的儒士必是悲天悯人，富有同情心和责任感，同时又博学多识，忧勤务实的人。

刘邦取天下极称道汉初三杰，张良，韩信，萧何，有道是萧规曹随，萧何的继任者为曹参，曹参奉行黄老之道，所以一般认为汉初政治是黄老之道。

实际为汉朝制定礼法，陈说治道的则是6贾、叔孙通这些儒士。

刘邦说，老子以马上取天下，安用诗书？

6贾反问说，马上取天下，难道还能于马上治之吗？

刘邦顿悟，让6贾写成《新语》，论说天下兴废大道。
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