第一百八十章 老子筹谋，分神入凡【求订阅，求收藏】

却说周室失德，致使天下混乱，进入春秋时期，而春秋历经五霸之后，又是进入战国时期。

这战国时期，各国除了相互混战不休之外，便连学术也是出了问题，各门各派为争正统之位，唇枪舌战不断发生。

人间界的一切，众圣自然知晓，自地仙界开辟以来，人间界的信仰便渐渐淡去，至战国时期，更是成为传说，众圣见此情况，马上便意识到此番乃是一千载难逢之机会，如今四教于人间之道统皆是一片空白，若是谁能下得人间，为教派抢占一席之地，对大教的宣传有不可估量的作用。

因此，众圣皆想派弟子下凡，宣扬各自教义，奈何道祖曾言，天仙之上不得轻易临凡，众圣自然不敢违背。

可眼下机会难得，众圣却也不能放弃，于是便开始另辟捷径。

太清天老子道场，自‘说服’燃灯道人之后，老子便直接迁至太清天之中，整日为其讲道，而首阳山则是命玄都大法师照看。

人间大乱，老子也是知晓，早在封神之时，老子便决定于大劫之后，亲自出手谋划气运，此番正是时机。

当下，老子思索一番之后，便分出一份元神，投入人间。

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人间宋国，正值国君共公去世，右师华元执掌国政。

以左师鱼石为首的桓氏宗族久有谋政之心，无奈共公在位，不得其手。

今见共公去世。

欲乘机起事。

由于谋事不密，走漏风声。

被以华元为首的戴氏宗族逐出宋国。

此后，即任向戎为左师、老佐为司马、乐裔为司寇；立新君，这就是宋平公。

鱼石率桓氏宗族一行二百余人逃往楚国，客居楚国三年。

三年后，六月，楚国起兵伐宋。

攻克宋国地彭城，封鱼石、鱼府守城，并留下三百乘战车协助镇守。

宋平王为此召朝臣议事，问道：“敌强我弱，楚兵侵占彭城，是我心腹！

如坐视不理，后患无穷！

谁愿为我拔此要塞？”话音刚落，走出一人道：“微臣愿往！”平王一看，只见此人身高丈二，浓眉大眼。

阔腮宽肩，威武雄健。

原来是司马老佐。

华元表示忧虑，对平王说：“鱼石狡诈，鱼府凶残，彭城盘踞着楚国战车三百、守卒三千，力量很强。

司马虽艺高胆大、刚健勇猛，恐难必胜。”

老佐道：“鱼石。

蛀书之虫也；鱼府，缚鸡之犬也。

有何惧哉！

老佐愿携家小以围彭城，城不克臣不归！”平王允诺。

遣老佐为上将军，率二万人马去收复彭城。

话说宋国围住彭城，日夜攻打。

老佐英勇威武，身先士卒，使得宋军士气大振，不到半月，彭城守军便危在旦夕。

一日，鱼石、鱼府在城上督战。

见宋军人多如蚁，个个奋勇。

架梯登城，人人争先；又见一员大将银盔银甲、金戈白马，驰骋于疆场之上，调兵遣将。

鱼石换来一名不下，附耳低语数句。

老佐正在军前督战，忽然飞来一箭，入胸五寸，不幸坠马身亡。

老佐身死之后，宋军群龙无首，溃不成军，四散逃窜。

而老佐眷属正处宋营军帐中，有侍女、十数家将、数十侍卫。

忽闻老佐阵亡，又见溃军如潮涌来，众家将急忙驾车，保老夫人奔逃。

至傍晚，追兵虽已不见，但老夫人身旁仅剩下两名侍女、一位驾车家将了。

家将不敢稍停，披星戴月，摸黑前行，慌不择路，沿西南方向奔去。

第二日天明时分，众人来到一个偏僻村庄，向村民问去宋都之路，均摇头说不知。

家将只知应向西行，岂知早已偏南。

一行四人绕小道，行程七日，仍不见宋都，却来到了陈国相邑。

众人多日奔波，早已筋疲力尽，只好在城郊一处小村安置下来。

这一晚，忽然天降祥云，一道流光从天而降，落到夫人房中，老夫人突觉腹中疼痛。

原来老夫人已有七月身孕，老佐为践君前诺言，以必胜之心携眷出征。

此时兵败，夫人又有丧夫之悲，亡命他国，心中焦虑，身体疲劳，以至腹中胎动，疼痛难忍。

侍女惊慌无措，家将忙停车于路旁，奔至村中寻一老妇前来。

不过几刻时光，只听篷车之内响起“哇哇”哭声，一个男婴出世。

此子体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。

此子降生之后，因其双耳长大，故起名为聃。

这老聃初生之时便甚为奇异，聪慧异常。

待过得几日，侍女报老聃出得房门，那老聃手指院中李树为姓，因此又叫李耳。

从此，宋国战将老佐的妻儿便在陈国住了下来。

虽说战乱中颠沛流离，毕竟出于大户人家，随身细软尚够度日。

加之家将常帮陈老爹营生，二位侍女幼五口，日子过得也还滋润。

老聃自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。

老夫人望子成龙，请一精通周礼的老先生教授。

先生通天文地理，博古今礼仪，深受老聃一家敬重。

一日，先生教授道：“天地之间人为贵，众人之中王为本。”老聃问道：“天为何物？”先生道：“天者，在上之清清者也。”老聃又问：“清清者又是何物？”先生道：“清清者，太空是也。”“太空之上，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者也。”“之上又是何物？”“清之清者之上，更为清清之清者也。”老聃又问，“清者穷尽处为何物？”先生道：“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”

夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言。

于是仰头观日月星辰，低首思天上之天为何物，彻夜不能寐。

又一日，先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。

天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。

有物性，故长短坚脆可别也。”老聃问道：“日月星辰，何人推而行之？

山川江海，何人造而成之？

尊卑长幼，何人定而分之？

长短坚脆，何人划而别之？”先生道：“皆神所为也。”老聃问道，“神何以可为也？”先生道：“神有变化之能。

造物之功，故可为也。”老聃问：“神之能何由而来？

神之功何时而备？”先生道：“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”

夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答。

问家将，家将不能言。

于是视物而思，触物而类，三日不知饭味。

又一日，先生教授道：“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。

君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”老聃问道：“民生非为君也，不顺君牧则其理可解。

君生乃天之意也，君背天意是何道理？”先生道：“神遣君代天理世。

君生则如将在外也；将在外则君命有所不受。

君出世则天意有所不领。”老聃问道：“神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？”先生道：“先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”

夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言。

于是求教相邑之士，踏遍相邑之土，遇雨不知湿，迎风不觉吹。

这一日，老先生教授道：“天下之事，和为贵。

失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。

故与人利则利己，与人祸则祸己。”老聃问道：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”先生道：“民争，乃失小和也；失小和则得小祸，然而君可以治也。

国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治？”老聃问：“君不可自治，神何以不治？”先生道：“先哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
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