给了经师地位，经了他们好处，自然就会让教民纷纷往寺中修行。

进寺修行人数越多，在世人数便越少，这意味着教民的新生人口便会降低。

没了人口，这宗教自然也就不是宗教了，至少，不会在世俗酿成大祸。

册立清觉寺为第一正寺，其寺中经师为保住正寺地位，保住影响力，也会自动的排斥一切非法授经，换言之，得到官方承认的清觉寺将会是弥勒教传教的最大阻挠者。

以儒释教这一点，早在国初就在做，现在重新提出来，只是在原有基础上加强而矣。

可以想见，未来，朝廷颁给的“执照”将是所有教民趋之若骛的目标，就像是读书人拼命考科举一样。

有了“执照”，就有了好处。

清觉寺也将成为教民心目中的圣地，教中的经师也将成为圣人。

为了保住圣地和圣人的地位，经师们不可避免的就会成为朝廷的合作者。

因为，他们的一切是朝廷给予。

周士相格外强调，这六条，第三条才是教改的核心内容。

一定要鼓励教民入寺修行，非入寺者不为经师，为经师者不得生子。

违反了这一条，那就不是虔诚的信徒，是要下火狱的。

“既然决意侍奉教宗，那就要全身心的投入，世俗的事断不能沾染一点。

我们要尊重教民的信仰，所以我们要为他们创造最好的条件，让他们可以衣食无忧的在寺中修行。

这，是本帅给教民的最大善政，也是本帅对弥勒教的最大善意。
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