长（zhǎng）。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！

夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫

之。

〖译文〗

【第六十八章】善为

【第六十七章】天下皆谓我道大，似不肖（xiào）。

夫唯大，故似不肖。

若肖，久矣其细也夫。

我有三宝

，持而保之。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器

长（zhǎng）。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！

夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫

之。

〖译文〗

【第六十八章】善为士者不武，善长（zhǎng）。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！

夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫

之。

〖译文〗

【第六十八章】善为

【第六十七章】天下皆谓我道大，似不肖（xiào）。

夫唯大，故似不肖。

若肖，久矣其细也夫。

我有三宝

，持而保之。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器

长（zhǎng）。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！

夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫

之。

〖译文〗

【第六十八章】善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

是谓不争之德，是谓用人

之力，是谓配天古之极。

〖译文〗

【第六十九章】用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

是谓行（xíng）无行（háng），攘

(rǎng)无臂，扔无敌，执无兵。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相加，哀者胜矣。

〖译文〗

【第七十章】吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。

夫唯无知，是以不我知。

知

我者希，则我者贵，是以圣人被（pī，“被”同“披”）褐怀玉。

〖译文〗

【第七十一章】知不知，上；不知知，病。

夫唯病病，是以不病。

圣人不病，以其病病，是以不病。

〖译文〗

【第七十二章】民不畏威，则大威至。

无狎（xiá）其所居，无厌（yà，“厌”同“压”）其所生。

夫唯不

厌（yà，“厌”同“压”），是以不厌(yàn)。

是以圣人自知，不自见（xiàn）；自爱，不自贵。

故去彼取

此。

〖译文〗

【】信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。

圣人

不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。

〖译文〗

友情链接：【】信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。

圣人

不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。

〖译文〗

友情链接：

善用人者为之下。

是谓不争之德，是谓用人

之力，是谓配天古之极。

〖译文〗士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

是谓不争之德，是谓用人

之力，是谓配天古之极。

〖译文〗

【第六十九章】用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

是谓行（xíng）无行（háng），攘

(rǎng)无臂，扔无敌，执无兵。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
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