？

孰能安以久动之徐生？

保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

〖译文〗

【第十六章】致虚极，守静笃（dǔ），万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强(qiǎng)为之容。

豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。

孰能浊以静之徐清

？

孰能安以久动之徐生？

保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

〖译文〗

【第十六章】致虚极，守静笃（dǔ），万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强(qiǎng)为之容。

豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。

孰能浊以静之徐清

？

孰能安以久动之徐生？

保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

〖译文〗常

有欲，以观其徼（jiào）。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

〖译文〗

【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相

较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而

不有，为而不恃，功成而弗居。

夫（fú）唯弗居，是以不去。

〖译文〗

【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。

是以圣人

【第十六章】致虚极，守静笃（dǔ），万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。
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