厄迦陀沙律此时尚且犹疑。

荷兰人在这边活动已久，从四年前开始就不断袭击葡萄牙人，这是经过了数年接触之后才了解并且确认的。

纵然他对欧洲多少有些了解，但对忽然冒出的这个国家是在一无所知。

如今百废待兴，既想要开展贸易，又试图驱虎吞狼。

厄迦陀沙律不得不承认，这些忽然冒出的人给出的条件很优厚，而且对自己本国的贸易表示了极大的兴趣。

这和那些荷兰人不同，荷兰人想要的是香料。

除了香料，他们在北大年，也主要是和当地的中国商人或是日本商人接触，以此作一个跳板，对于泰国内部的货物缺乏足够的兴趣。

如果这些文书上说的都是真的，那么问题反而简单了。

思索半晌，厄迦陀沙律还是决定亲自见见这群人派出的使者。

……

使者自然不是陈健，在使者从北大年前往阿瑜陀耶之前，在内部也发生了一场讨论。

讨论的不是政策或是条约，这些东西舰队中的人并没有任何的反对。

他们对这里并不熟悉，基本上都是陈健在拿主意，鉴于陈健一贯的表现和名声，他们选择了信任，而且陈健也会在提意见之前给出足够的解释。

但是，别的问题还是出现了。

从闽城起航后，舰队中的人见识了外面的世界，也对外面的世界有了一个大致的了解，一种文化或是习惯上的冲突也就不可避免地出现了。

比如使者会见泰王时候的礼节，是什么样的？

应该是什么样？

这需要一个说得过去的理由，并未以后的往来提供一个先例，也算是跟随陈健出航的礼部官员的一项任务。

以什么样的礼仪去见？

是尊重对方的习惯？

还是坚持自己这边的习惯？

而自己这边的习惯又该选择哪种？

既然要融入世界，并且成为主导世界的一部分，这些东西就不能不考虑。

要么，靠影响力让大家都认同。

既然有不同就有争执，那就统一下，一切就安定了。

然而现在并没有这种能力，无论是武力还是文化影响力都还不足以达成。

任何问题的讨论基础，都要基于现实。

如今的现实就是大家各有不同，各有各的习惯，各有各的风俗，以此为基础的现实又需要怎样面对？

礼部的随行官员首先提出了疑问。

“这里的礼仪与我们完全不同，我们应该以什么样的礼仪去面见如今的泰国国王？

以及今后的那个传说中的中国？

这就像是两个完全不同的世界。”

陈健反问道：“怎么会是两个完全不同的世界？

现实是只有这么一个世界，这是不可更改的科学。

我们都处在这个世界当中。”

“陈先生，这个问题不是这样的。

比如比大年，他是泰国的属国，理论上这个属国的地位是比泰国低一些的。

我们怎么对待属国和大国的关系？

如果和属国平等，与控制国是否平等？

如果和控制国平等，是不是我们也比属国高出一截？”

皱了皱眉，陈健也疑惑道：“这个问题我也搞不清楚。

这个暂且先不说，先说说礼仪的事。

既然现在的现实就是如此，就是世界仍旧是分割的，各有各的体系，还没有完全地连在一起，那就必须要以这个事实为基础。”

“就拿礼仪来说。

你们坚持以咱们自己的礼仪来见其余国家的君主，这个我暂时不同意。

想要做到这一点，只有让咱们的习惯和礼仪，成为世界的习惯和礼仪，但是现在咱们并没有这个实力。

这一点你们不否认吧？”

这一点与会的众人都点点头，说道：“的确是这样。

就像北大年，除了他们自己的军队，还有其余国家。

以咱们现在的海军和陆军，在这一带驻军的数量也就一两千人，想要靠这点人让他们认同怕是很难。”

陈健笑道：“拳头固然重要，但是拳头之外的东西也很重要。

这种事急不得。

既然如此，我举个不恰当的例子。

假如说……嗯，假如说，咱们表示友好、最正式的礼仪，是脱下裤子，亲一下对方的屁股。

那么，是不是如果我们此时去了别的国家，为了表达我们的友好，我们必须要扒掉别国君主的裤子去亲他的屁股蛋儿呢？”

一群人都在那笑，陈健又道：“你们看，这问题不就出现了吗？”

一人却摇头道：“话不是这样说的。

既然世界不再是原本的各个角落，而是联合成了一个整体。

那么，就像是人一样，国家与国家之间就和人与人之间是一样的。

可现在，这一切才刚开始，如同人一样的国家，彼此之间也是需要荣誉、尊重、认同的。

那么这种荣誉认同和尊重，是需要看别人的眼光？

还是先对自己的国人负责？

陈先生，你要知道，我们不是代表自己，而是代表身后的国人。

假设别人用国人认为屈辱的礼仪对待了我们，那么受到侮辱的不仅仅是我们。”

陈健摆手道：“你错了。

是我们主动去的，不是别人求我们去的，你们这么想便有些过激了吧？

我可不想回去后，被一群年轻人朝我的马车里扔炸弹。”

一直没做声的兰琪叹了口气道：“这不是扔不扔炸弹的问题，而是假如将国家比作单独的人，那么作为国家的代表的使者，应该以一种什么样的态度面对其余国家的国君？

如果使者代表的是自己，那么尊重对方的习惯，按照本地对待君主的习惯去行礼，这无可厚非。

然如果使者代表身后的国家，那么凭什么要以低人一等的姿态，去面对这个国家的君主？

既然是平等的，是不是应该以平等的人的礼仪去面对？”

看到陈健似乎有些想要反对的意思，兰琪笑道：“这不是你的问题，也不是一个族群的问题，而是人的平等的问题。

当然了，这是没有意义的。

你说得对，是咱们主动去的，不是别人求着咱们来的。

况且，平等这些东西，在人看来都没有人相信，国与国之间又怎么会相信呢？

所以，就像你在荷兰说格拉修斯一样，世界认同的国际法的基础，要么就是武力或文化碾压之下的朝贡、教皇的体系，要么就是先有平等的人、再由这些平等的人缔结成主权在民的国，之后才能去考虑以自然权利为基础的国际法。”

最后，她一摊手，无奈道：“我说的是理论，不是解决现实问题的。”

一时间鸦雀无声，陈健看看四周，见那些沉默不语，这个问题牵扯到很多的事。

一人忍不住这种沉默，终于开口道：“陈先生，暂不提兰琪先生的那些理论，就说说最实际的。”

“请讲。”

“陈先生，在这里，你是国人议事会和王上的代表，一切涉及到的条约，最终都是要你来签字的，这是要上史书的。

诚然，利益很重要，但是荣誉或是被认为的侮辱，也很重要。

什么决定，除非是特别有辱国人的尊严与利益，我们都要听你的。

这件事上，其实并不是那么严重，但做决定的只能是你。

如果百年后，有人翻看史书，指着你的名字，骂你让国人受到了侮辱，这个问题你想过吗？”

另一人附和道：“是啊，陈先生，那些条约上、礼仪的制定遵守上，留下的终究是你的名字。

一旦将来，大家如你们所说的这样，国与国之间名义上平等了。

人们翻看史书，看到你陈先生让本国的使者跪在别国的君主面前，你又怎么办？
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