坚不纳妾─

北宋士大夫生活富裕，有纳妾蓄妓的风尚。

*文學馆*司马光是和王安石、岳飞一样，极為罕见的不纳妾、不储妓之人。

婚后三十年余，妻子张夫人没有生育，司马光并未放在心上，也没想过纳妾生子。

张夫人却急得半死，一次，她背著司马光买了一个美女，悄悄安置在卧室，自己再借故外出。

司马光见了，不加理睬，到书房看书去了。

美女也跟著到了书房，一番搔首弄姿后，又取出一本书，随手翻了翻，娇滴滴地问：请问先生，中丞是什麼书呀？

司马光离她一丈，板起面孔，拱手答道：中丞是尚书，是官职，不是书！

美女很是无趣，大失所望地走了。

还有一次，司马光到丈人家赏花。

张夫人和丈母娘合计，又偷偷地安排了一个美貌丫鬟。

司马光不客气了，生气地对丫鬟说：走开！

夫人不在，你来见我作甚！

第二天，丈人家的宾客都知道了此事，十分敬佩，说儼然就是司马相如和卓文君白头偕老的翻版。

唯独一人笑道：可惜司马光不会弹琴，只会鱉廝踢！

张夫人终身未育，司马光就收养了哥哥的儿子司马康，作為养子。

司马光就如此和妻子相依為命。

洛阳的灯会享誉天下，逢元宵节，张夫人想出去看灯，司马光说：家裡也点灯，何必出去看？

张夫人说：不止是看灯，也随便看看游人。

司马光一笑，说：看人？

怪了，难道我是鬼吗！

典地葬妻─

司马光在洛阳编修资治通鉴时，居所极简陋。

於是另闢一地下室，读书其间。

当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称：王家钻天，司马入地。

司马光的妻子去世后，清贫的司马光无以為葬，拿不出给妻子办丧事的钱。

只好把仅有的三顷薄田典当出去，置棺理丧，尽了丈夫的责任。

司马光任官近40年，而且官高权重，竟然典地葬妻。

重读歷史。

让人深思。

俗语说：三年清知府，十万雪花银。

在封建社会，大多数人苦读寒窗，躋身仕途，无不是為了显耀门庭，荣华富贵，泽被后世。

荫及子孙。

在这些人面前，司马光的清廉更显可贵。

嘉祜八年三月，宋仁宗詔赐司马光金钱百餘万，珍宝丝绸无数。

但司马光不為所动。

司马光年老体弱时，其友刘贤良拟用50万钱买一婢女供其使唤，司马光婉言拒之，他说：吾几十年来。

食不敢常有肉，衣不敢有纯帛。

多穿麻葛粗布，何敢以五十万市一婢乎？

褒贬─

虽然司马光為人温良谦恭、刚正不阿，是杰出的思想家和教育家。

顾栋高《司马温公年谱序》：唯公忠厚质直，根於天性，学问所到，诚实金石。

自少至老，沉密谨慎，因事合变，动无过差。

故其文不事高奇，粥粥乎如菽粟之可以疗飢，参苓之可以已病。

但政治生涯并不突出，其人為中国古代士大夫保守思想典型代表，儘管他认為王安石等所立新法，果能胜於旧者存之，但实际却因不满王安石而不择优劣尽罢新法，又将神宗朝时军兵用生命夺取的土地，无偿送还给西夏。

日后新旧党争沦為意气及权位之争、不再著重於国政运转。

宋朝在多次战争中败北，国势已经到了刻不容缓之境地、司马光仍坚持宗法及伦理纲常治国等，但除尽罢新法外却提不出有效的政策方针，朱熹说司马光温公之说，前后自不相照应，被他（章惇）一一捉住病痛，敲点出来。

朱熹对司马光是颂扬的，但称元祐诸贤是关闭著门说道理底。

挥麈录─

温公之父天章公，生於秋浦，故名池；从父校理公，生於乡，名里。

天章长子三月一日生，名旦；后守宛陵，生仲子，名宣；晚守浮光，得温公，名光。

成都文类─

司马池尉郫，生子光於官廨，字之曰岷，以山称也。

於是手植楠树一株於庭。

清波别誌─

司马池，仁庙朝待制天章阁，知杭州。

為转运使江钧、张从革捃摭，降知虢州。

舍吏有盗官银器，狱具，自陈為钧掌私厨。

又越倅某，载私物犯税，实从革之姻。

各遣人请曰：幸怜赦之。

人谓司马独能忍耶，而卒不较。

宜乎有子為温公也。

邵氏闻见后录─

熙寧初，朝廷遣大理寺丞蔡天申為西京察访，枢密挺之子也。

至西京，以南资福院為行臺，挟其父势，妄作威福，震动一路。

河南尹李师中待制、转运使李南公等日蚤晚衙之甚恭。

时司马温公判留司御史臺，因朝謁应天院神御殿，天申独立一班，盖尹以下不敢相压也。

既报班齐，温公呼知班曰：引蔡寺丞归本班。

知班引天申立监竹木税官富赞善之下。

盖朝仪位著以官為高下，朝謁应天院，留臺职也。

天申即日行。

温公判西京留司御史臺，遂居洛，买园於尊贤坊，以独乐名之。

尝谓康节曰：光陜人，先生卫人，今同居洛，即乡人也。

一日，著深衣自崇德寺书局散步洛水上，因过天津之居，謁曰：程秀才。

既见，问其故。

笑曰：司马出程伯休父，故曰程。

温公自以晚辈，不敢预文、富二公之会，潞公谓温公曰：某留守北京，遣人入辽侦事，回云：见虏主大宴群臣，伶人剧戏，作衣冠者见物必攫取怀之，荐德才太常卿黄中庸晋侍中兼枢密副使，有从其后以梃扑之者，曰：司马端明耶！

君实清名在夷狄如此。

温公愧谢。

崇寧初，蔡京、蔡卞為元祐奸党籍，上皇亲书刻石，又於天下州治厅，长安当立，召安民刊字，民辞曰：民愚人，不知朝廷立碑之意。

但元祐大臣如司马相公者，天下称其忠直，今谓之姦邪，民不忍鐫也。

府官怒，欲罪之。

民曰：被役不敢辞，乞不刻安民鐫字於碑，恐后世并以為罪也。

却扫编─

王荆公、司马温公、吕申公、黄门韩公维，仁宗时同在从班，特相友善。

暇日多会於僧坊，往往谈终日，他人罕得预，时目為嘉祐四友。

龙川别誌─

韩魏公建议於陜西刺义勇。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........