若行下策，则岑晊、张俭之殷鉴不远。”

戏志才的妻子本不知书，嫁给戏志才后，戏志才教她认字读书，也常对她说一些天下名士的故事。

岑晊、张俭，她都是知道的，知道这两个人都是名士，因为与贵人、权宦作对而获罪於身，不得不奔逃亡命。

她立时紧张起来，提心在口，说道：“有这么严重么？

夫君，我记得你曾经对我说过，说大丈夫处世应守道直行，为民除害也算是‘守道直行’吧？

守道直行是好事儿，也会招来祸患么？

……，纵如你所说，会有危险，也不致就此殒身吧？

就像那岑晊、张俭，他两人不也没死么？

我还记得你曾对我说，说他二人反因此名满天下了。

……，这，也不算坏吧？”

“天下人因守道直行而招祸的还少么？

……，为人处事自应守道直行，可在才华未得到施展之时却一定要懂得惜身保存之道。

《传》曰：‘力能则进，否则退，量力而行’，就是这个意思。”

“就算如此，但如能与岑晊、张俭一样，就此名满天下也不算坏事吧？

怎能说是祸事呢？”当今天下，士子重名节胜过生命，若能因此名满天下也确实不是坏事，不但不是坏事，还是好事。

“大凡世人之才，分为三类，大、良、庸。

庸才不足提，良才死州郡，大才死天下。

我观贞之在西乡的种种作为，才明勇略，异於常人，堪称人杰，是当死天下的大才，今若因行我下策而获罪，竟死於郡国，太可惜了。

就算侥幸能够像岑晊、张俭一样亡命，也很可惜！”

“良才死州郡，大才死天下？”

“人孰能无死，每个人早晚都有一死，可是要怎么死才算死得其所呢？

司马史云：‘或有重於泰山，或有轻於鸿毛’。

大才如能因天下死，就是重於泰山；若因郡国死，就是轻於鸿毛。

‘君子韬光以待时’，贞之这样的人就算是死，也不应死郡国，而应死天下！”

戏志才的妻子挺高兴听他夸荀贞的，说道：“夫君这是在说荀君的才干胜过岑晊、张俭么？”

“如岑晊、张俭者，介乎庸、良之间，顶多算个小才罢了，岂能与贞之相比？

再则说了，他两人虽被天下称赞，但观其行事，我实不以为然。”

“为何？”

“岑晊违诏杀人，引天子大怒，不仅自招其祸，且累及成瑨。

成瑨，其主也，因受其累，伏法欧刀。

此岂为臣子之道？

吾郡贾伟节素与岑晊亲友，在他亡命投奔时，却独闭门不纳，人问其故，他说：‘《传》言：‘相时而动，无累后人’。

岑公孝以要君致衅，自遗其咎，吾以不能奋戈相待，反可容隐之乎’？

贾公此言，甚得我心。

“张俭更不必说，因一人故，牵累天下人，有多少士族因为隐匿他而被灭族？

死者何止百千！

郡县为之残破。

……，如此二人者，为邀一名，不惜致君主死路，为存一命，不惜使郡国残破，这能说他们是人们的榜样么？

像他俩这样的人，死不可惜，如今竟能活命，且得浮名，已是侥幸！

……，诚如贾伟节所言，我不能手刃之，已是恨事，又怎能对他们的行为以为然？”

戏志才说到此处，似是有感而发，慨然说道：“为人处世不应求虚名，应办实事。

父母生我，圣人教我，难道是为了让我轻生寻死的么？

丈夫若得志，有机会尽舒己学，自当守道直行，就算为此死了也无遗憾！

可是如果终泯然无闻於人世，不能得志，就应该惜身存命。

太上立德，其次立功，其次立言，此三不朽也。

德与功皆不能立时，该立言。”

他妻子躺入他的怀中，闻其言语，既是自豪夫君的志向，又不由嗔怪他平时的酗酒浪荡，说道：“你既知不得志时应该存名惜身，又为何日日博戏赌酒？

难道你就不惜你自己的命？”

“你不知我姓戏么？

姓戏的人好博戏，此即夫子之所云：率性（姓）是谓道。”

他妻子啐了口：“夫子说的是姓氏的姓么？

你不要乱解夫子的话。”

“好，我便不乱解夫子的话。

你莫看我现在日日博戏赌酒，若有朝一日，我能得志，……。”

“如何？”

戏志才在别人面前可豪言壮语，在相濡与沫的妻子面前却从不空话豪言，不再说了，只爱怜地摸了摸她剪短的头发，调笑似的说道：“谚云：‘贵易交，富易妻’。

我若得志，要做的头一件事便是换了你这个糟糠！”

他妻子知其为人，知他只是调笑，也不生气，娇嗔了几句，很担忧荀贞：“若真像你说的那样，你该帮帮他。”

“他以知己待我，我当然要帮他。

此前，他多次邀我去西乡，我没有去，是因为他在西乡做的有声有色，用不着我；现在既然看到了他身处危险之中，既为报答他的知己，也为他的才干，为了防止他做傻事，我当然要帮他。

“怎么帮？”

“如今之计，上策难行，下策危险，唯有寻用中策。”

“何为中策？”

“我会和他一起去郡北，为他出谋划策，尽力将整治郡北之事办好。
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