所以，马修才问有没有牵涉到王权。

所以亨利八世想到的是……会不会是先造舆论，使之先成为政治正确，然后顺理成章的……指向王室。

现代西方的各种政治正确套路，其实都是有渊源的。

马修其实不喜欢这种制度，原因很简单，人都是有感情的，无论姐姐安娜，还是弟弟丹尼，都有亲情在。

幼时饥饿，安娜会省给他食物，至于弟弟，更是他的崇拜者。

无论如何，他都要给他们一份产业的。

他从来不认为自己需要安德鲁名下的土地和羊群才能活的更好。

所以当初他只要一个铁匠铺。

这种思想领域的斗争，很难区别敌我。

16世纪初开始，英格兰关于长子继承制度的讨论，持续了一百多年都未停歇。

亨利八世也不知在想什么，忽然问了个奇怪的问题：“修道士为什么不能结婚？”

这个问题看似简单，无脑答案多得是，然而马修认为，一个都不可信。

因为不准结婚其实是违背圣经的。

当然，也可能圣经是被篡改的……谁知道呢。

不过，天主教不准结婚其实是1075年从教皇格列高利七世颁布禁婚敕令开始的。

从此，修道士和神父不准结婚这一条变成了法律。

其他都是胡扯蛋。

是人定，不是上帝。

所以说，智者如神明。

马修笑道：“我听说，修道院最初是个经济体，所谓的修士们是需要劳动以养活自己的。

所以，其实就是个宗教集体农庄。”

“很多工作，一个人干，和两个人干，效率天差地别。

人多时，还能互相督促，互相鼓励。

在当时，这种生产方式其实非常先进。”

“所以他们有能力修桥铺路，有能力砍伐森林，有能力修筑堤坝。

有能力建造坚固的高墙壁垒，有能力组织起来抵抗敌人，并给附近乡民以庇护。”

“所以，也许第一个手工业者是出现在修道院，第一个纺织工也出现在修道院。

后来在他们中的智者带领下，欧洲的人文知识文化才得在修道院中出现。

还有，他们擅长酿酒，擅长制造各种小玩意，你们就从来就不觉得奇怪么？”

亨利八世听的呆了，这是现在那个教会么？

马修总结：“而结婚，会破坏这一切的基础～集体劳动。”

亨利八世道：“结婚会破坏教会的根基？

是这个意思么？”

马修笑道：“你看现在的教会就知道了。

当物资充沛，一切都会改变。”

“修士们共同劳动，共同享有。

一旦结婚生子，该怎么办？

最后必然私利之心大起。

可不就坍塌了么？”

布兰登忍不住道：“共同劳动？

共同生活？

共同享有？

这算什么制度？”

马修端起酒杯，一饮而尽：“……公有制。”
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