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第二十一章 天书(1/2)

“太极?”

费景庭探出的那一丝真气,游走在细如毛发的孔隙里,最后走出了个太极图案。

这玉琥里的图案,难道是某种法阵?

也是因为这些法阵,所以玉琥才会逸散出灵机?

可此方天地灵机早已断绝,这灵机又不会凭空产生,玉琥逸散的灵机又是从哪里来的?

苦思良久,不得其门。

费景庭叹息一声,收摄心神,琢磨着明日最好再去找黄明睿问问。

实在不行,就去找陈元祥。

修行假形术,又将《天龙八部》剩余的大纲写出来,这一晚就过去了。

翌日清早,签到给了个大西瓜!

看瓜皮纹路,还是黑美人的。

这才三月份,西瓜可是稀罕物,费景庭默默给系统点了个赞。

切下一半丢空间里,剩下一半包好,费景庭拎着就出了门。

天妃宫还是老样子,香火寥寥,道士们无精打采。

自打达官贵人往居士林聚集,这天妃宫的香火便愈发稀少,道士们的日子自然也愈发难过。

此前听黄明睿说过,有过不下去的道士白日里四处乞讨,晚上回来还要给师父分润好处。

转到静房,老远便听见谈玄论道之声,黄明睿这是在招待谁?

静房的门敞开着,费景庭瞥见了里面的人,里面之人自然也看见了他。

“咦?

费道友!”陈元祥起身稽首。

“陈道友。”费景庭笑着道:“俗话说来得早不如来得巧,来来来,有好东西,快来尝尝。”

他展开包裹,露出红瓤果肉,一股西瓜特有的清甜气息在静房里弥散开来。

“咦?

哪儿来的西瓜?”黄明睿好奇的问道。

费景庭道:“有船员从南洋带了些西瓜来,大多都烂了,我运气好,买了个熟的。”

“哈哈,这可托了费道友的福啦。”

黄明睿取来匕首,切开西瓜,三人分食。

陈元祥赞叹不已,黄明睿干脆不言语,一块接一块地吃个没完。

西瓜吃完,陈元祥率先开口道:“前次之后,我连夜写了几封书信,邀相熟好友、道门前辈来津门观摩道德真经。

昨日又找了古玩好手做了些木渎,这正本清源之事算是有了些眉目。

我此番来寻明睿,其实另有一事。”

“道兄请讲。”黄明睿擦着嘴道。

“这津门武术界纷纷成立协会,打破门户之见,一时间津门武术欣欣向然。

我道门何不效仿一二,也成立协会,集众家之长,正本清源,遴选真正得仙之法。”

成立道门协会?

想法是挺好,可打破壁垒哪儿是那么容易的?

津门一地武术协会好几家,为什么?

还不是因为门户之见,放不下自身利益,于是从一个个小圈子,变成了几个大一点的小圈子,本质上没什么变化。

陈元祥看向费景庭,道:“尤其费道友,道行深厚,如若乐意分享师门道法,想来必定应者如云。”

费景庭没什么敝帚自珍的念头,笑着说:“我没意见。”

黄明睿也道:“求之不得,且算我一个!”

陈元祥很激动:“二位高风峻节,若人人如此,我道门何愁不兴?

仙路何愁难觅?”

“陈道友谬赞了。”

费景庭既然没意见,黄明睿便把默写的修行法门给陈元祥看了。

参同契的修行法门与寻常功法不同,讲究的是师父领进门。

选取后进根骨极佳弟子,由道行至少炼神化虚的前辈启灵,将真气径直渡给弟子,短短时间内扩充丹田气海,直接将弟子的修为拔到筑基。

后续功法略有差异,不过都是道家内圆术的路子。

陈元祥看罢了感叹道:“费道友之师道行深不可测。”他只当费景庭的师父已到了炼神化虚的境地,哪里想得到费景庭根本就没师父,有的是比师父还厉害的系统。

费景庭不好接茬,品了口茶,转而道:“我近日偶有所得,正好请教二位。”

说着,他将摘取的几个复杂文字纸张掏出来,分别递给二人:“这上面的文字,二位可认得?”

二人分别接过,看了一眼便皱起了眉头。

良久,二人对视一眼,纷纷摇头。

“从没见过,看着倒是有些像云篆,却又不是。”黄明睿道。

陈元祥沉吟着道:“《云岌七签》有载:一曰天书,‘八会’是也。

二曰神书,云篆是也。

三曰地书,龙凤之象也。

四曰内书,龟龙鱼鸟所吐者也。

五曰外书,鳞甲毛羽所载也。

六曰鬼书,杂体微昧,非人所解者也。

七曰中夏书,草艺云篆是也。

八曰戎夷书,类于昆虫者也。

此六文八体,或今字同古,或古字同今,符彩交加,共为一法,合为一用,故同异无定也。”

顿了顿,又道:“我观此类文字颇似流云彩霞,变幻莫测,莫非是天书?”

黄明睿道:“天书之说各类道藏都是涉及,一说太昊时河洛之书,一说天书云篆,还有无字石碑之说。

我看这些字迹暗合阴阳八卦九宫五行,极类云篆……费老弟,你从哪儿得来的这些文字?”

费景庭掏出那枚玉琥,放在桌上说道:“偶然得了这个物件,陈道友可感受下,这东西有什么异常。”

“哦?”

陈元祥拿在手中,闭目握紧略略感知了下,睁开眼立时皱起了眉头:“这……似有真气逸散?”

“不是真气,是灵机。”

“我来试试!”黄明睿拿在手中,感受了半晌也没感受出什么不同来。

黄明睿修行未入门,怎会感知到灵机?

陈元祥真气驳杂,好歹算是入了门,自然能感知到灵机。

只是陈元祥修为有限,无法以真气为丝探入玉琥。

听得费景庭以真气为丝,这才探得纸稿上文字,两人大为惊奇。

黄明睿道:“说不定是道门前辈以真气蚀刻。

有国学大家认为,云篆乃先秦异体字,后为道门所延续。”

“云篆,符箓也!

异体字之说过于想当然,我道门符箓呼风唤雨、请神驱鬼,威能无双,岂是异体字可比?”陈元祥明显不同意黄明睿的说法。

两人你一言我一嘴,顺着河、洛之书,说起了典籍上云篆的来历。

河、洛说得就是河图、洛书,传闻太昊之时,人献于太昊。

上面所书文字便是云篆。

具体年代已不可考,顶多算是传说。

符,不是道教特有的东西。

早在西汉以前就出现了符,有符节、符信,以及竹使符、铜使符、虎符等。

当时只把这些符作为君臣之间、人与人之间表示征信的器物。

箓,通常记录有诸天官曹名属佐吏的法牒,牒中必有相关的符图咒语,所以又通称法篆。

道士们认为箓文是上天灵气衍化而成,布于笔墨,才成了龙篆章文。
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