让王老登写治国理政的文章，多半不太行，但若让他写车轱话，那真是如黄河泛滥，一发不可收拾。

没过几天，文章就呈上来了。

翠微堂西南的迎秋院中，邵勋半躺在摇椅上，读着文章。

他花了一会就看完了，然后看向王惠风，道：「怎么样？」

王惠风沉吟片刻，然后笑了，没回答。

「你笑这么一下，便是对丞相不尊重。」邵勋说道，

王景风突然也笑了，不过不像以往那般大声，她终究也不年轻了。

马邑公主部宽规规矩矩地坐在一旁。

邵勋看了眼女儿，笑道：「雅人也十六岁了，亭亭玉立，将来不知哪家儿郎有这等福气。」

邵霓有些不好意思，微微低下了头。

这个女儿与王景风有七分相似，继承了她的美貌特质，身材还很高挑，不过性格与王景风不一样，更像王惠风。

盯上她的人不少，毕竟大家都是识货的，

有人说尚公主就是为了前程，公主性情、容貌怎样不重要。

但如果有个长得很漂亮的公主呢？

那是真的抢手，人脑子都要打出狗脑子。

邵勋又看回手中的文章，道：「我看完后，实在不知丞相赞成‘贵无」还是‘崇有」。」

「他其实更倾向‘贵无」，不过陛下你喜欢‘崇有」，就又往这边靠了，最终便是如此。」王惠风说道。

「不错。」邵勋说道：「惠风，我找到了个和你很像的人。」

「那很不错。」王惠风静静看着邵勋，道：「以后她可以代我看着你啊。」

邵勋突然觉得心里有些堵。

他转过头去，看向王惠风。

王惠风的神色很平静，道：「你有些话只和我讲，哪天我不在了，总要有人能在旁边陪着你啊。」

王景风打了个哈欠，一把将女儿拽走了。

邵勋突然有些愤怒，不是对谁，而是对自己将要失去某些东西而愤怒。

贵为天子，亦不能应有尽有，

怪不得人都向往得道成仙呢，那才是永恒啊。

王惠风拍了拍邵勋的手腕，道：「让她来这里吧，我想见见她。」

邵勋叹了口气，道：「我想差了，她和你只有五分相似。」

「让她来吧。」王惠风说道。

邵勋点了点头，唤来童千斤。

片刻之后，山宜男抵达了迎秋院。

「王婕妤。」她行礼道。

王惠风回了一礼，然后仔细打量山宜男。

人挺好看的，神色间微微有些坚毅的感觉，这是男人身上的特质，出现在女人身上确实有些奇异，怪不得天子说和她有些像呢。

「坐下吧。」邵勋指了指一旁的胡床。

山宜男安静地坐了下来，看着二人。

‘其实我听过丞相早年的事迹。

本末之辩中，他相信崇本息末。

但局势至此，他也知道不做些什么不行，所以又如王弼后来所提之崇本举末那样，他随波逐流，身段极是柔软。」邵勋说道。

这个评价可谓一点不客气，把王衍矛盾、纠结的心理说了个透。

说难听点，王衍就没什么理念，完全是靠耍嘴皮子混了个天下名士，当时流行那种学说，他就靠向哪个，一旦局势变化，他又迅速改弦更张。

王惠风一点没觉得有什么冒犯，她只说道：「外间说你办的都是伪清谈。」

「哦？

伪在何处？」部勋笑问道。

「伪在不敢让人诘问，总是以势压人。

事先定下调子，私底下安排很多人附和，造成声势，然后又不出面，一直躲在后面。」王惠风说道。

邵勋忍不住笑了。

山宜男有些好奇。

她先看看王惠风，又看看邵勋，对两人相处的方式很惊讶。

王惠风看样子很得宠。

但她以前只听过庾皇后、裴贵嫔、羊夫人，几乎没人提及王惠风，偶尔说起也和前太子妃有关现在看来，邵勋很愿意和她谈论一些比较重要的事情，完全颠覆了她过往的看法。

「现在士人之间贵无多还是崇有多？」邵勋问道。

「你看我父的名声就知道了。」王惠风笑道。

邵勋了然，那就还是信奉贵无派的人居多。

这个派别的论点虽然谬误甚多，但也不是完全没有可取之处。

他们认为「天下万物生于无，有生于无。」

「无」是「道」的别称，因为道看不见摸不着，没有形状，没有名字，没法描述，什么都没有，故称「无」。

在宇宙万物产生之前，道就存在了。

道自有一套内在逻辑，不受任何事物影响，道运行之后，

催生了宇宙万物，所以任何事物中都存在道，人们可以静心体悟道。

听起来有点道理，很不错，但问题是任何学说都怕发散，俗称瞎鸡儿想。

这种学说深入展开来的话就是宇宙万物依靠道运行着，已经被赋予了道的特性，本身处于稳定状态。

你插手了，反而促使宇宙万物偏离了道的规制，产生混乱，所以你不要施加影响，「无为」是最好的。

那么，如果将这种学说引申到政治上呢？

当然也要遵循道的法则啊！

清静无为，让一切维持本来的状态就是最好的。

不要觉得本来谈论宇宙万物的玄学牵扯到政治上很夸张，事实上无论哪种学说，都有可能被人往政治上靠。

达尔文本来研究物种起源，纯学术而已，

但「适者生存」四个字一旦被引申到社会、政治上，就是残酷的社会达尔文主义。

邵勋觉得「贵无派」并非完全扯淡，但他们的理论需要改造。

道也许不可知，但人应该追寻道，而不该清静无为。

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离开迎秋院时，山宜男还有些晕晕乎乎。

「陛下想做什么？」她问道。

「我只是想让他们事功罢了。」邵勋说道：「你看那些士人，认为道生自然万物，那么人就不应该破坏万物，而应该更‘自然」一些，正所谓「越名教而任自然’」，似乎只有这样才是对的。

其最过激者，莫过于嵇康、阮籍，以为战乱频发、饥荒瘟疫、政治腐败都是人脱离了自然而导致的，

故纷纷避世，主张无为而治。

但这样又怎么可能真的大治呢？」

「嵇康、阮籍还算好的。

而今士人似乎已经忘了‘越名教而任自然」的最初本意，单纯享受‘自然」而已，故服散纵酒成风，清醒时再谈天说地，什么都谈，神鬼都不放过，真是一代劣过一代。

你若真的避世倒还让人高看一眼，可偏偏还要舔着脸做官，捞取好处，然后再昏天黑地享受，把天下搞得一团糟。」

「你在建邮时，身边可都是这种人？」邵勋看向山宜男，问道。

「倒也不全是。」山宜男想了想，摇头道：「人生于世，终究无法超脱。

若真完全放达自然别人屠刀架到脖子上时，又怎么办呢？

便如——」

说到这里，她看了一眼邵勋，道：「你举兵攻来，靠袖手清谈可没法退敌。

退不了敌，他们连庄园都没有了，怕是要躬耕自食，再也没法纵酒服散，清谈玄学。」

邵勋大笑。
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