你们好好读读这一条，上面明文写着是不准表现‘不道德’地性关系，那么让我们来看看，电影中的性关系的镜头，是不是不道德的。

布特在古堡里和女吸血鬼之间的镜头。

桑朵修女说是不道德的，我想作为修女，你应该比我知道连《圣经》里都有描述信徒接受诱惑并最终抗拒了诱惑地事情吧，这场戏也是如此，它表现的是一个人是如何在如此无法抗拒的诱惑面前，经受住灵魂的煎熬之后选择一条光明道路的，而至于德古拉和爱伦之间的镜头，德古拉和露西之间的镜头，无一例外都是有深意的，寓意着人在爱、在光明与黑暗之间的抉择。

寓意着人生的意义，这些。

在《圣经》里都有所表现吧。

这样地镜头，桑朵修女说它不道德。

是不是说，《圣经》里和这类似的文字，也是不道德地呢？

！

是不是要让《圣经》也永久成为禁书呢？

！”

“好！

柯里昂先生说得太好了！”台下一片喝彩声，连海斯和格兰特也听得发出了舒坦的哼哼声。

桑朵修女再善于雄辩，她有一个辫子在我手里攥着：她是神职人员，无论什么时候，是不能反对《圣经》地，我把这些镜头和《圣经》联系在一起。

她就是浑身上下长了一千张嘴，也是无法驳倒我的。

果然。

桑朵在一旁气得浑身直抖，却拿我一点办法都没有。

我微微一笑，接着说道：“至于第二条，不准出现纯粹为了吸引观众感官刺激的没有艺术性和电影主题无关的裸体镜头，说我违反了这个就更立不住脚了！

这些镜头大家都看到了，演员的关键部位并没有展现出来，我要是想纯粹为了吸引观众观感刺激的话，为什么要这样做？

！

说这些镜头和电影的主体无关，你们看看，到底有没有关系？

！

我觉得桑朵修女可能只盯着这条法案的最后几个单词了，‘裸体镜头’，桑朵修女反对地是我的电影中出现裸体镜头，是不是，桑朵修女，呵呵，我觉得这实在是极为可笑地事情，各位都是文明社会的人，老师从小就告诉我们，我们文明的源头是古希腊文明，请问，那个时候的雕像，我们现在认为是艺术品的雕像，有哪一个是穿衣服的？

！

有哪一个不是赤身裸体连身体器官都暴露出来的！

？

如果要禁映我的电影的话，那么请问，要不要将这些艺术品都通通毁去呢？

！

要不要将那些古代的绘画，将那些几乎全是裸体的绘画，都投入大火之中呢？

！

桑朵修女，你认为这样做，是不是正确的呢？

！

人民会不会同意？

！”

“好！

说得好！”台下又是一片欢呼。

我的话，算是彻底给那帮憋屈的家伙，出了口恶气。

这回，我把电影和古希腊文明扯上了关系，说的都是事实，桑朵修女就更无话可说了。

“桑朵修女说我的电影中存在过度的暴力，存在着严重的渎神行为，这是我最不能接受的提法！

大家都知道，我本人是个虔诚的教徒，一个虔诚的教徒，怎么会渎神呢？

！

修女说我的电影暴力，说里面到处都是残肢到处都是鲜血，这个一点都不假，我要说的是，这里的鲜血还不够，残肢还不够！

谁都知道，真正的历史，是用鲜血和尸体堆积的历史，和它相比，这点电影镜头算什么！

《圣经》里上帝动辄就让一个民族毁灭，动辄让大地流血漂橹，难道我们称上帝暴力吗？

！

当然不能，我们要说上帝那是为了人类犯下的罪对人类的惩罚！

电影的暴力镜头也是这样，它让我们直面历史的同时，直面人性，前所未有地直面人性！

这样的镜头，越是如此，越能刺痛观众的神经，让他思考自己当下的境遇，让他从善！

这样的镜头，要禁映吗？

！

关于渎神，修女说最后德古拉对上帝挑衅，那纯粹是你先入为主的理解，我不接受！

你说那是对上帝挑衅，呵呵，你也看到了，那是个俯拍镜头，上帝在高处审视他，德古拉顶多是对上帝控诉自己的命运，而不是挑衅。

《圣经里，那个被上帝

信徒约伯不也做过相似的举动嘛，他最后不是被上帝番得到了好报吗？

！

约伯可以，德古拉为什么不可以？

！

说我给德古拉安排了爱情，敢问桑朵修女，你了解爱情的意义吗？

！

你不了解！

那是世界上最珍贵的东西！

它足以改变所有人的生命！

有谁说过吸血鬼不能拥有爱情！

？

最后，安排德古拉重生，这个结局，是我对全能的上帝的尊敬之作，大家都知道，上帝是最慈爱的，他能原谅我们犯下的所有罪行，哪怕是大逆不道的，我安排德古拉重生，就是要给他一个认识自己错误的可能，给他一个改过自新的机会！

这样做，难道不符合上帝的意愿吗？

！”

我声音越来越大，桑朵被我说得哑口无言，老脸通红。

跟我玩辩论，我玩死你！

要知道，在学校那会儿，怎么着我也当过最佳辩手！

“桑朵修女说我在电影中表现了盗窃、抢劫等犯罪手法，说里面有谋杀的镜头，这种说法只能让我哭笑不得，1900的洛杉矾是不是这个样子，是不是大街上随时都有人突然抢劫他人的东西？

！

我这不是在表现犯罪手法，而是在深刻揭露当时的那个社会，再说，光天化日下扑上去硬抢，这也算一种犯罪手法的话，我都要笑死了，桑朵修女如果有时间的话，可以到牢房里去问问那些被抓捕过地抢劫犯。

你找个最笨的，然后问他会不会选择这样的犯罪手法，他要是回答是，我马上撤回我的贝！”

哈哈哈哈！

我的话，把台上的海斯和格兰特都逗得笑出了眼泪。

“还有，说我虐待白狼，桑朵修女，你看看电影里那些一个个比牛犊都要强壮的动物。

它不虐待我我就已经万幸了！

说我弯曲了历史，只展现了黑暗面，没有展现光明的一面，那么我要问桑朵修女了，当时地社会存不存在这种黑暗面？

！

当然存在！

我所做的，不是歪曲历史。

只是截取了历史的一个层面来展现给大家而已，这种方法，在社会学上叫‘个体研究法’，你不会不知道吧？

！”

我一一地把桑朵修女强加给我的指责批驳地体无完肤，然后心情大爽地做了最后的总结：“《海斯法典》是一部极其重要的法典，它是保证好莱坞不会走向堕落和黑暗地有力武器，海斯先生领导下的法典执行局，都是一些对社会对人民负责的有识之士，从法典颁布的那一刻起，从这个执行局成立的那一刻起。

我就义无反顾地支持海斯先生以及局里的工作，我很尊敬海斯先生。

也很尊敬这个机构，但是我不希望看见有人利用人民赋予他们的权利来依照自己的个人喜好对待我们的电影。

这种做法，才是真正不负责任的行为。

我希望在座地所有人，都应该向海斯先生一样，从美国人民的切身利益感受出发，从艺术地本质出发，从人类历史的经验教训中出发，公正地对待电影，公正地对待电影人。
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