“污蔑佛祖，怎不放肆？”

“自认佛祖，何不狂妄？”

八百辩经僧与慧觉神僧开口，如此说道。

“可笑。”

“佛曰，众生平等，放下屠刀，立地成佛。”

“其意，万般皆佛，人有佛性，既可成佛。”

“一切皆平等，佛无上下之说，我既有佛性，便为佛祖，过去也好，未来也好，万佛皆本相，故而佛祖既我，我即是佛，哪里的放肆？

哪里的狂妄？”

“如若放肆，那佛门也无平等，如若狂妄，那何谈立地成佛？”

许清宵大声开口，如雷一般。

这是质问之声。

随着这道声音响起，慧觉神僧不由一愣。

他没有想到，许清宵竟然挖了一个坑。

不止是他，八百辩经僧也有些愣了。

一开始，他们诵念佛经，显得强势，表明自信。

许清宵却念出道经，激起自己的争斗之心，所以演化佛法。

但因为此地毕竟是大魏王朝，再加上也没有到真正关键时刻，所以慧觉神僧并没有亮出底牌。

斗法失败，也不吃亏，开口称赞许清宵，用这种方法激怒许清宵。

而许清宵蔑视佛祖，将自己激怒，下意识喊出狂妄之言。

没想到中了许清宵的计。

是的。

这是许清宵的计谋。

他故意激怒慧觉神僧，而后质问辩法。

慧觉神僧称许清宵有智慧相，乃八部天龙，而许清宵自称是过去佛，此等言语，自然激怒了他们。

认为许清宵狂妄自大，而且出口不逊。

如今许清宵道出佛门众生平等之言，一句话，说的众人哑口无言。

而大魏京都内，不少势力再听到许清宵这般怒斥后，也彻底惊讶了。

从头到尾，他们都以为许清宵只是不喜佛门罢了，却没想到许清宵竟然是故意给佛门挖坑。

提前开始辩法。

准确点来说，许清宵是在给佛门一个下马威。

你说许清宵狂妄自大。

是因为许清宵自认自己是佛祖。

可众生平等，佛曰，放下屠刀，立地成佛，人人都是佛，每个人都有佛性。

只要当佛性出现之后，那么就可以成佛。

当真成佛，是过去佛也好，不是过去佛也罢，你要是执着这个，那就证明，佛有三六九等，有上下之尊。

就没有众生平等之说，也不存在人人可成佛之说。

想到这里，许多人咂舌。

觉得许清宵当真是可怕，简简单单几句话，直指佛门核心，逼的慧觉神僧脸色难看。

一旦慧觉神僧认可，那么便动摇佛门根基，这个业力，他承受不起。

可如若慧觉神僧否认，就意味自己方才说错话，佛法不够精深。

算是吃了一个大亏。

而且还丢了脸面。

倘若是平时，这还没事。

毕竟辩法辩不过别人，倒也正常。

可现在不一样了。

他为佛门代表，携带八百辩经僧东渡辩法，要一路全胜，怎可能在这里失败？

要是失败，哪怕失败一点，对他来说也是一件极大的麻烦。

所以慧觉神僧脸色并不好看。

甚至他有些懊悔。

看轻了许清宵，没想到刚见面，许清宵挖了一个这样的坑等自己。

只是。

很快。

慧觉神僧双手合十，望着许清宵道。

“佛本无相，众生有相。”

“许施主依是众生，未无垢无净，未临佛国，未有正觉，何来无相？”

“既有相言无相，自然狂妄，亦有放肆。”

姜不愧是老的辣。

慧觉神僧给予了回答，只是他这番话回答，算不上特别高明罢了。

他认为，佛是无相，只要成佛，过去也好，未来也罢，皆是佛陀，为世人解困，引世人往极乐。

可众生有相，许清宵是大魏王朝的王爷，又是儒道半圣，牵扯许多业力罪过，迷恋红尘而无法脱身，所以未有无垢无净。

也没有去过佛国，意思就是没有超脱自我，不愿舍弃一切荣华富贵。

哪里算得上佛？

不过是众生相，说本相罢了。

这个回答不算特别高明，但这个回答，却圆的过去。

至少不算输。

“呵。”

然而许清宵没有任何回答了。

一个呵字。

充满着轻蔑与冷笑。

在佛门眼中，这个冷笑仿佛是说，佛门不过如此一般。

而事实上，许清宵的确就是这个意思。

还以为慧觉神僧有多大的能力。

区区一句本相非无相都回答不上来。

那这样的话，这次辩法大会，许清宵就有自信了。

“阿弥陀佛。”

“许施主智慧相已显，应当早日脱离红尘，莫要被世俗牵绊，入我佛门，灭自我业力，往极乐佛国，成就正觉。”

慧觉神僧再次开口。

不过这一次他学聪明了，没有说许清宵是谁谁转世，而是一口咬定，许清宵与佛有缘，只不过是被世俗牵绊住了。

需要佛门引渡。

“小乘佛法。”

“也配引渡？”

许清宵开口，这是他的回答。

只是这一句话说出，瞬间引来一片哗然。

佛法无大小之分。

可许清宵之言，竟是唾骂西洲佛门为小乘佛法。

佛有教派，无非是供奉佛不同，做的事情不同，但理念还是一致。

许清宵这一句小乘佛法，等同于就是在辱骂天下佛门。

这一刻。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........